广西省钦州市钦南区2016届高三历史上学期期中试题时间：90分钟分数：100分注意事项：1．本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在试卷和答题卡上。2．回答第I卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。写在本试卷上无效。3．回答第II卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷和草稿纸上无效。4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题，共60分）本卷共50小题。每小题1.2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.某学者在其所著的历史论文中先后呈现了如下材料:“芒芒禹迹，划为九州”（《左传》襄公四年)；“夏有乱政，而作禹刑”(<左传》昭公六年)；“鲧作城郭”(《世本.作篇》）。据此推断这位学者所引材料最有可能是为了说明（）A.阶级的产生B.世袭制的确立C.王的出现D.早期国家诞生2.荀子说:“有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙。”材料说明的核心问题是（）A.古代社会呈现出非常严格的等级B.“持手而食者”指的是社会的下层C.社会下层不按宗法结成宗族集团D.宗法制是贵族的“氏族"组织法3.古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说:“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是（）A.道家B.墨家C.儒家D.法家4.(新唐书•礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（）A.君父在国家政治生活中的特殊地位B.古代社会家国同构的社会特征C.家长制作风体现了封建特权思想D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面5.《老子》中说:"故道大，天大，地大,人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经>中说:“天地之性，人为贵。”《左传》中记载:“夫氏,神之主也。……民之所欲，天必从之。”《易•贲卦•象辞》中记载:“观乎天文，以察时变;关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是A.体现了中国古代讲求人与自然的和谐B.体现了中国古代的人文精神C.说明中国古代没有宗教神学D.说明了中国古代统治者开始关注民生6.清李慈铭在《越缦堂日记》中记录了一副对联：诡计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师。这副对联应出自()A．鸦片战争期间的封建官吏B．洋务运动期间的封建顽固派C．维新变法期间的资产阶级维新派D．辛亥革命期间的资产阶级革命派7．罗荣渠先生在《现代化新论》一书说：“在此以后，外国渗透中国的方式从外贸领域扩大到投资、生产、销售、金融各个领域，直接改变了原有的小农—手工业生产方式，使中国在经济上和财政上都日益陷入对资本主义世界经济体的依附地位。”这里的“在此以后”是指（）Ａ．第一次鸦片战争Ｂ．第二次鸦片战争Ｃ．洋务运动Ｄ．甲午中日战争8．一位同学在查阅史料时发现有如下表述：“思想界大飓风”，“欢呼三贼罢官”，“打倒1列强，除军阀”，“国旗为五色，民众笑开颜”。以下相对应的历史事件正确的是A．新文化运动、五四运动、辛亥革命、抗日战争B．五四运动、新文化运动、国共对峙、国共合作C．戊戌变法、五四运动、第一次国共合作、辛亥革命D．戊戌变法、五四运动、国共合作、战略转折9．据记载：从1900至1911年间，广州市先后出现了水泥厂、针织厂、火柴厂、造纸厂、自来水厂、电力公司、机器厂等20个工业门类的工厂共33家，其中有不少还是中国民族工业的“鼻祖”。当时广州市出现以上现象的主要原因是A．广州是外资输入的主要口岸B．“实业救国”思潮方兴未艾C．相对有利的国际和国内形势D．戊戌变法的推动作用10.1895年4月28日日本驻俄公使西德二郎回电外务大臣陆奥宗光“……贵大臣若觉到底不能抵抗彼等，则如本使前电，抛弃接续朝鲜之土地……。放弃永远占有辽东半岛，惟作偿金之...
