辽宁省师大附中2015-2016学年高二历史上学期10月月考试题考试时间：60分钟一．选择题（每题2分，共30题）1．胡适在1929年4月27日的日记中写到：“我们思想新、信仰新，我们在思想方面完全是西洋化了；但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人。”造成胡适这种思想认识的社会原因可能有()①西方先进思想的传播②儒家思想仍然影响深远③小农经济仍然占主导④国民革命运动的冲击A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④2．有文章认为“近代中国人一开始接受西学就呈现出两种不同的主题、目标和需求：其一是国家的目标，其二是思想文化的目标。前者表现为对富强的追求，后者表现为对公理的追求；前者的目标是船坚炮利、国强民富，后者的目标是民主、自由和人权”。下列各项与此论断对应正确的是()A．鸦片战争、太平天国运动B．太平天国运动、洋务运动C．洋务运动、清末新政D．洋务运动、新文化运动3．1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌)，东三省有人主张三权(民权、国权、人权)听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时()A．政治宣传促使各界思想趋同B．标榜主义成为军阀自保的主要手段C．民主思想已经成为社会潮流D．各地军阀对三民主义理解存在差异4．1893年，驻外公使薛福成在《出使日记》中写道：“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事务者，殆鲜其人。或以官高挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。一闻《海国图志》《瀛寰志略》两书之名，尚有色然以惊者。”这主要反映了()A．中外交涉事务的减少B．顽固派对洋务的抵制C．立宪思想传播的困境D．洋务专业人才的匮乏5．日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，在中国近代化进程中出现的代表人物应该是()A．曾国藩——蔡元培——孙中山B．孙中山——康有为——曾国藩C．康有为——孙中山——曾国藩D．蔡元培——孙中山——曾国藩6．1898年，有报纸评论说：“出洋肄业之诸子弟，学成返国，早已习与性成，只知改洋装，操洋语，娶洋妇，教洋书，或为洋人司出纳，或以洋人作舌人，从无一委质策名，供国家之用者。推其原弊，岂非幼稚时未明中国大道，先沾染外洋之习气使然耶！”这在本质上反映了当时()A．留学教育危及清朝统治B．顽固守旧势力排斥留学教育C．传统观念制约社会转型D．中国教育的半殖民地化特征7．严复在《与外交报主人论教育书》中说：“中西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。”“取骥之四蹄，以附牛之项领，从而责千里焉，固不可得，而田垄之功又废也。”在此，严复()A．认为民主政治不符合中国人的习惯B．只主张学习西方的技术C．批驳了“中体西用”论D．鼓吹民主革命8．有文章指出，在历史上曾起过抗拒西方入侵作用的“传统的民族主义”到戊戌前后已成为挽救民族危亡的障碍。而当时出现的一种重要思想理论则起到了“打破传统民族主义障1碍，使近代民族主义观念得以重新确定”的作用。下列符合材料中的“重要思想理论”的是()A．扶清灭洋B．进化论C．中体西用D．民主和科学9．严复在1913年批评晚清以来的西潮澎湃：“且诸公所以醉心于他族者，约而言之，什八九皆其物质文明已耳。不知畴国种之阶级，要必以国性民质为之先，而形而下者非所重也。中国之国性民质，根源盛大，岂可厚诬？”材料实际表达了()A．对物质文明的崇拜B．对“国性民质”的质疑C．对“西学”的全盘否定D．对中华文明的重新肯定10．梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”“全人格的觉悟”指的是()A．维新思想B．辛亥革命C．新文化运动D．马克思主义11．陈独秀在《爱国心与自觉心》中写...
