高二10月份月考历史试题一选择题(每小题2分，共48分）1.孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于（）A．形成整套囊括天人关系的严密体系B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望C．削弱了天的神秘色彩而将其义理化D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系2.李约瑟对古代中国科技做出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点是()①火药推动了欧洲宗教改革②印刷术为文艺复兴准备了条件③指南针使地理大发现成为可能④造纸术方便了智者派的研究A.③④B.①④C.①③D.②③3.余秋雨说：“在我看来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国()A.四大发明不具有原创性B.发明重要性与是否实用关联度高C.应该共有六项重要发明D.重要发明都应该服务于小农经济4.《诗·小雅·六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣！”以下对材料理解正确的是()A.“诗歌教化”已经关乎国家的兴衰B.“四夷交侵”指当时中外民族矛盾尖锐C.“中国微矣”反映中央集权遭到了破坏D.“四夷交侵”与“尊王攘夷”构成因果关系5.有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构体系……混有大量的荒诞不经的成分”。这主要表明中国古代科技()A.求善而不存真B.有很强的封闭性1C.缺乏理性精神D.落后于西方国家6.某教授指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（）A.明末清初的“工商皆本”意识B.魏源的“师夷长技以制夷思想”C.洋务运动的“中体西用”思想D.义和团运动的“扶清灭洋”主张7.孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此他提出了A．民族主义B．民权主义C．民生主义D．民粹主义8.某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是（）①《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”②《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。”③《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”A．①B．②③C．③D．①②9.有文学评论家认为，“文字上的所谓美，表面上虽若流连风景，其暗中深处，都藏有这一个因素在内。诗词必须有寄托，才觉得有味，真正流连风景的，总觉得浅薄，就是为此。”据此，以下诗句中，该评论家认为较为浅薄的是A．飞流直下三千尺，疑是银河落九天B．不识庐山真面目，只缘身在此山中C．问渠哪得清如许，为有源头活水来D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村10．西方某史家在评论近代中国的某一派别时说：“他们印刷了一系列小册子，重新解释了儒家思想，为帝国体系下发生的巨变进行辩护。”该派别应是（）A．洋务派B．资产阶级维新派C．资产阶级革命派D．新文化运动的倡导者11.美籍华裔学者林毓生认为，“20世纪初中国思想史的最显著特征之一，是对中国传统文化遗产坚决地全盘否定的态度的出现与持续”。20世纪初中国思想界对传统文化遗产的“全盘否定”（）A．为推翻清王朝的反动统治奠定了思想基础B．使民主共和的观念逐渐深入人心2C．使知识分子普遍接受了一次民主思想的洗礼Ｄ．为建立资产阶级政权提供了指导12.某人收藏有一本1958年编写的《扫盲识字课本》，上面有“苦战十五天，摘掉文盲帽”的口号，该口号实质上反映出（）A．1958年我国基本上扫除了文盲B．新中国教育的有效性大为提高C．教育领域出现了左倾冒进倾向D．党和政府始终重视教育的发展13.朱熹提出“存天...
