1大唐三藏教序聖大唐三藏教序聖太宗文皇帝制弘福寺沙仁集門懷jìn晉右王羲之將軍書：二有像，蓋聞儀xiǎn顯覆以含生；四形，載時無qián潛寒暑以化物。是以，天地，庸愚皆其端；明洞，哲罕窺鑒識陰陽賢qióng窮其。數然而，天地苞乎而易者，以其有像也；乎天地陰陽識陰陽處而nán難者，以其形也。故知，像可征，愚不惑；形莫窮無顯雖潛dǔ睹，在智yóu猶迷。kuàng況乎，佛道chónɡ崇虛，chéng乘幽控寂，弘jì濟品，典萬yù禦十方。威舉líng靈而上，抑神力而下；大之無無則mí彌於宇宙，之細則shè攝於毫厘。無miè滅生，千劫而不古；若若，百福而今。妙道凝無歷隱顯運長玄，遵之莫知其；法流際zhàn湛寂，yì挹之莫其源。故知，蠢蠢凡愚，測qū區庸鄙，投其旨趣，能疑惑者哉！區無2然，大教之，基乎西土，庭而皎，照域而流慈。則興騰漢夢東昔者，分形分jì跡之，言未而成化；常常之世，民仰德而時馳當現知遵。及乎，晦影真，歸qiān遷越世。金容掩色，不三千之光；儀鏡lì麗象開tú圖，空端四八之相。於是，微言廣bèi被，zhěnɡ拯含於三；類塗遺訓遐宣，群生於十地。然而，真教仰，莫能導難yì壹其旨；曲易遵歸學，邪正於焉紛jīu糾。所以，空有之，或俗而是非；大小之論習chénɡ乘，zhà乍沿而隆替。時有玄奘法者，法之袖也。幼師門領huái懷敏，早悟三空之心貞；長qì契神情，先苞四忍之行。松水月，未足比其清；仙露明珠，風華jù詎能方其朗。故以，智通累，神未形，超六而迥出，只千潤無測塵古而。凝心境，悲正法之無對內línɡ陵chí遲；qī棲玄，慨深文之慮門é訛miù謬。3思欲，分析理，條廣bǐ彼前；截真，後。是以，聞偽續開茲學qiáo翹心凈土，往西域；遊chénɡ乘危，杖策孤征。遠邁jí積雪晨，途失地；飛閑jīng驚砂夕起，空外迷天。山川，萬裏bō撥霞而影；百煙進chónɡ重寒暑，niè躡霜雨而前zòng蹤。誠zhòng重，求深；周西宇，十有七年。道勞輕願達遊窮歷邦，求正教；林八水，味道餐；鹿詢雙風yuàn苑jìu鷲峰，瞻奇仰。承至異言於先，受真教於上，探聖賢zé賾妙，精。壹門窮奧業chénɡ乘五律之道，馳zhòu驟於心田；八zànɡ藏三qìe篋之文，波於口海。濤yuán爰自所之，歷國zòng總三藏要文，凡六百五十七部，布中將譯夏，宣。引慈於西，法雨於垂；教缺而全，揚勝業雲極註東聖復蒼生罪而福。火宅之焰，共還濕幹bá拔迷途；朗水之昏波，同愛zhēn臻彼岸。是知，因，善以升；升之端，惟人所托。惡業墜緣墜pì譬夫，桂4生高lǐng嶺，露方得泫其；出雲華蓮lù淥波，不能飛塵wū汙其yè葉，非性蓮自而桂本，良由，所附者高，微物不能潔質貞則lěi累；所píng憑者，凈不能沾。夫以則濁類huì卉木知，無yóu猶善而成善；乎人有，資況倫識不緣qìng慶而求。方慶jì冀，zī茲流施，日月而；斯福遐敷，經將無窮與乾坤而永大。朕，才謝guī珪zhānɡ璋。言博；至於典，尤所未。昨制序文，慚達內閑深鄙拙。唯恐，為hùi穢翰墨於金jiǎn簡；瓦標lì礫於珠林。忽得，來書miù謬承褒；循躬省。厚，善不足贊慮彌蓋顏chēng稱，空致。皇帝在春勞謝述三藏。宮聖記夫！正教，非智以其文。顯揚無廣chónɡ崇chán闡微言，非莫能定賢其旨。真如教者，法之玄宗，蓋聖諸zhòng眾之經軌zhú躅也。括宏，綜遠5旨遐深，空有之精微，生奧極體miè滅之要。茂道，之者不機詞曠尋究其源；文幽，履之者莫其。故知，慈所顯義測際聖bèi被。善而業無不zhēn臻；妙化所敷，而不緣無惡jiǎn翦。法開wǎng網之，弘六度之正綱紀教；zhěnɡ拯群有之炭，塗qǐ啟三藏之秘jiōnɡ扃。是以，名翼而無cháng長，道飛根而永固。道名流無qìng慶，lì歷遂古而zhèn鎮常；赴感yìng應身。劫而經塵不朽。晨夕鐘fàn梵，交二音於峰；慧日法流，於鷲轉雙輪lù鹿yuàn菀；排空bǎo寶蓋，接翔而共；雲飛zhuāng莊野春林，天而合彩。與華伏惟皇帝陛下上玄福，垂拱而治八荒；德被資qián黔lí黎，liǎn斂rèn衽而cháo朝。恩加萬國朽骨，石室之文；及昆歸貝葉澤chóng蟲，金流匱fàn梵之說jì偈。6遂使，阿nòu耨水，通神旬之八川；達qí耆shé阇掘山，接sōnɡ嵩huà華之cuì翠lǐng嶺。qiè竊以，性德凝寂...
