中华民俗风情感悟与体会学习中华民俗风情有感测绘c091张婷婷096826摘要。中国是个统一的多民族国家，生存在这块土地上的各个民族统一于整个中华民族之中，各民族丰富多采的民俗风情构成了中国民俗的整体。通过选修中华民俗风情的选修课，学习了有关于中华姓氏、民俗节日和禁忌避讳等民俗风情，收获颇丰，获益匪浅。关键词：民俗风情姓氏禁忌节日文化中华民俗之姓氏姓氏文化，是指与姓氏有关的物质文化和非物质文化。物以类聚，人以群分。姓氏是区分人类血缘与族群关系的文化符号，一个个的姓氏把一个个不同的家族群体区分开来。对于任何人类个体，姓氏都与生俱来，并将众生相随，与我们的生活息息相关。姓氏对于中国人来说不仅仅是一种符号，更是一种代代相传的文化徽章。无论你身在何处，只要见到同姓的人，即可就会产生一种天然的亲切感，姓氏就像一条无形的纽带联系着同一姓氏的人们。在中国人看来，姓氏是祖宗所赐，是一个人尊严的表现，尊重姓氏便是尊重祖宗和自己。因此，对于一个家族来说，姓氏就是凝聚一个族人最重要的力量。寻根溯源，很多姓氏的根都可以上溯到人文始祖皇帝和炎帝，因此中国人都称自己是炎黄子孙。从这个意义上讲，姓氏也是联系全球华人的很总要纽带。姓氏文化，积淀着中华民族的血脉、国脉、文脉，形成了中华文明的文化基因，是中华传统文化的生命信息学遗产中华民族一向具有厚德载物、报本反始、依恋本源、尊祖敬宗的传统，这种品行是一种民族认同感和归宿感的体现，根文化正是出于这种民族品行，是中原文化的特质。姓氏，本是姓与氏的合称，是标志家族系统、表明血缘关系的符号，也就是认得根。中华民族的人文始祖伏羲氏“正姓氏，制嫁娶”体现了人类自然进化规律。中国人姓氏形成的血缘链如同大江河流，永不中断。牢牢联系着中华民族赖以生存第1页共4页的每一寸土地，以及这块土地上的每一个子孙。中国人姓氏的遗传本质如同血缘，世代相传，始终维系着中华民族这一大家庭的生存。中国人姓氏的血缘链、遗传本质和传统文化理念最终形成了一股坚韧的、能够一脉相承、绵延连续的民族凝聚力，始终影响着中国社会的发展和祖国的统一。中华民俗之禁忌禁忌，也就是忌讳，是指人对自己的某些行为的强行的约束以至禁绝。具体说来，即“关于社会行为、信仰活动的某种约束、限制观念和做法的总和。”禁忌作为一种随处可见的风俗和牢固的文化通则，在中国同样是古已有之，并且一直为人们所严格遵循和恪守。中华传统节日作为一种古老而又恒久的文化式样和文化载体，其中也包容了蕴含了许多为人们所熟知的禁忌规则和程序。行为禁忌是节庆禁忌中的重要内容，甚至也可以说它是传统节庆活动的一项重要内容。当然，由于是“千里不同风，百里不同俗”，各地的行为禁忌也就必然不尽相同，但其顽强而确切地存在，却是一个不争的事实。如年节之中，各地都有禁扫地、洗衣、动土、用刀等习俗，拜年时忌拜于床前，忌节庆期间出行遇见出殡，忌出门遇到和尚、尼姑、乞丐，忌遇到秤杆等。寒食节，各地通行禁火之习；清明节，各地有“清明不戴柳，红颜成皓首”和“清明不戴柳，来生变白狗”及“清明不脱棉裤，死后变兔子”等说法，而东北满族中则忌于此日戴柳，却将柳枝插于祖坟。作为特殊的民俗事象，禁忌包含两方面的意义。一是受尊敬的神物不许随便使用，因为这种神物具有“神圣”或“圣洁”的性质，随便使用是一种亵渎行为，违反这种禁忌会招致不幸，遵循这一禁忌，会带来幸福。二是对受鄙视的贱物及不洁、危险之物，不许随便接触，违反这种禁忌，同样会招致不幸。应当说，这是对一般意义上的禁忌所做的论说。对中华传统节庆中的禁忌而言，这种说法自然是有其道理。如回民不食猪肉，满族人不戴柳、不食狗肉等即属此种情况。不过，中华传统节庆毕竟是源自中国文化的深厚土壤，同时它又是第2页共4页中国传统文化的一个重要式样和载体。因此之故，其中的种种禁忌，必然又有其独特之处。具体说来，传统节庆的禁忌，除了有避免招致不幸的缘由之外，更多的则是提示人们注意气候之变化，留心身体的保养和健康，以及维护节庆气氛、传播文化理念等诸种功能。中华民俗之节日中华传统民俗节...
