《外国教育史》学习重点及难点第一章远古及东方文明古国的教育一、概念：泥板书舍,纸草书,文士学校,职官学校,古儒学校二、原始教育的特征远古的原始人类的教育，由于处于史前时代，缺乏可考证的文献；而考古学者发掘的资料也尚不能说明问题；我们只有采取以今例古的方法，略举其轮廓。根据以上的叙述，原始教育的特征有如下一些：1．教育是在劳动的过程中产生的。在原始社会，教育原与生产劳动直接联系（到了阶级社会才分离开来），并为当时的生产服务；2．教育是一种社会现象。在原始公社，老年人对新生一代有意识、有目的地进行教育，决不是盲目不自觉的，可见“无意识地模仿”之说毫无根据。3．由于原始社会不存在剥削、压迫的现象，没有阶级，所以，教育也没有阶级性。那种教育属于公共性质，是完全平等的。在氏族社会，男女两性间的教育逐渐有所差别，这是由于社会劳动的分工所引起的。4．原始社会的教育是同生活结合在一起、是多方面的。只因当时生产力很低社会生活简单，所以教育的内容也较贫乏，教育的组织和方法都还处在萌芽状态（后来才渐趋复杂、丰富）；因此，我们在认识原始社会教育的性质以后，不可把它过分理想化。5．原始社会的教育为原始社会的发展情况所制约，它恰为满足当时社会的经济和文化的要求，和阶级社会中把教育看成特权阶级的专利品，并使教育与生产劳动脱离，截然不同。因而对于当时社会的进步作出了贡献，它完全符合教育发展的客观规律。二、文明古国学校教育的特征东方文明古国的学校教育具有鲜明的特征。首先，人类由原始社会进入奴隶社会是由东方开始的。人类教育的发达是以东方民族为先的。古代东方奴隶制国家早于欧洲的奴隶制国家而出现，学校也首先产生于东方各国。恩格斯认为，从原始社会跨入奴隶社会是一大进步，脑力劳动和体力劳动的分工，使人类文化生活和精神文明快速发展。东方国家首先完成这个伟大使命。其次，古代东方教育反映当时社会前进的多种需要，其内容是丰富的，范围是广泛的。它为巩固奴隶主阶级的阶级统治，传播了阶级政治及当时经济、文化发展所需要的各种知识。埃及是依靠宫廷和政府机关设置学校，培养统治成员和行政才干，来强化阶级统治的。印度和巴比伦是依凭宗教教育，通过诵读《呔陀经》等，达到控制思想意识、安定社会秩序的目的。各国都资助教育培植统治阶级期望的下一代，叫他们坚信统治者所认可的伦理思想、法权观念、是非标准和生活常规，更要他们掌握权谋治术，借以延续奴隶制度。文明古国的教育内容还反映在生产斗争领域。埃及为利用尼罗河定期泛滥而使农产丰收，极需天文、历法、测量、水利等科学知识。自然科学就成为古埃及的重要教学内容。当然，古代人智初开，巨大规模而高度精确的科学研究是无条件进行的，但人们生产、生活的实践中，就感性认识而去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里地预以思想加工，从而上升为理性认识，在文化科学方面获得了初1步发展。所以多数东方古国不但天文、历法、数学、医学上有所成就，而且在诗歌、艺术、文学、哲学方面也有所发展。这些绚丽多彩的智慧之花，无一不是教育传授的内容。其三，教育机构多样化，出现了满足不同层次需要的各类学校。宫廷学校、祭祀学校、寺庙学校、文土学校等等，一一出现。这些初级学校和高等学府、公立和私立的教育场所，种类众多，形态各殊，有助于满足不同统治阶级的需要，但其等级性是森严的，其适应力也是相当强大的。其四，教师是教育成败的关键，东方文明古国是尊师重道而严格要求教师的广大教师在努力教育、教学工作中，不断积累经验，寻觅诀窍，从而奠定了教育学识的初基，虽则是不成体系，而且水平是不高的。其五，东方文明古国的教育本质仍然是奴隶社会的教育。它首先是建立在奴隶阶级野蛮而残酷地压迫奴隶阶级的基础之上的，其教育仅是少数统治者的特权只招收上层社会的子弟，广大奴隶被侮辱为仅能说话的牲畜或工具，无权进学校受教育；就是在统治阶级内部，教育也有严格的界线。等级森严；没有固定的学习年限，教学内容渗透着神学精神且脱离生产劳动。第二章古代希腊教育一、概念：五项竞技，产婆术，三艺，四艺二、斯巴达教育和...
