64课经详解27（北海闲人）三奇课旬奇或干奇发用，或是入课传，均称之为三奇课。奇是一种神煞，吉神，主百祸消散，凡事吉利。旬奇是旬煞，甲子甲戌旬在丑，甲申甲午旬在子，甲辰甲寅旬在亥。比如丙辰日占课，丙辰属甲寅旬，旬奇在亥，课传中见亥，或是亥发用，即称为三奇课。干奇又称日奇，是干煞，甲日在午、丙日在辰、乙日在巳、丁日在卯、戊日在寅、己日在丑、庚日在未、辛日在申、壬日在酉、癸日在戌。日月星合称三光，光明是万物所喜，阳气之象。丑日鸡鸣，日精已备；夜半鹤鸣，月精已备；斗杓指向乾亥之方，星精已备，斗罡者星也。丑为玉堂，子为明堂，亥为绛宫，这三者是日月星光精，故曰三奇。三奇课统豫之体，是上下悦怿之象。悦，高兴；怿，愉快。豫，卦辞说“利建侯行师”，意思利于封诸侯，建国家，利于出师。豫之卦象，上震下坤，震为动，为乾之长子，健动老成，有领袖之才；坤为众，跟从震侯。上下相从和悦，故为豫，豫，安乐也。三奇课的象辞说：“万事和合，千殃解除。婚求淑女，孕育贵儿。士有奇遇，病获良医。纵乘恶将，凶去吉随。”万事有吉无凶，灾祸消散。占婚娶贵家淑女，占产生富贵之儿。读书人遇之有奇遇入仕升官，有病的会遇到良医救治。三奇善能化恶为善，增吉消凶。旬奇之力，远大于干奇。有旬奇无日奇，不害其吉；有日奇无旬奇，不减其吉。壬课最讲“并聚”，课传中旬奇日奇并见，当然是吉上加吉。三传亥子丑或丑子亥，古人皆谓之三奇联珠，吉上加吉。实际上，这得在课传整体气势大吉的情况下才行。邵子《断案》中的一课：应贡元丁卯生四十二岁占前程，戊申年六月丁丑日午将未时。官亥贵子戌后贵蛇空虎亥子巳午子丑午丁辰巳午未卯申寅酉丑子亥戌邵先生曰：此课虽魁杜天门，不作阻隔论，乃六仪扶护，三奇拱秀，小则郎官，大则侍从，未易量也。因有活人之功，上天降福，北斗拱身，三光拱照，禄神催逼，即日食禄矣。人见此课，将谓退连茹，殊不知甲戌旬，戌为六仪，戌加乾谓之朝天，亥子丑为三奇拱照，午乃丁禄临干，日禄扶身，行年并逼白虎，为催官符使，贵人在三奇之中，而前后拱之此蛇为吉将，名前一先锋，高甲无疑矣。丁德在亥，戌亥子俱属阴，故知阴德洪大，神明福佑也。亥为上帝，子为紫微丑为北斗，是以得上天之降福也。考之贡元三十八岁北虏犯边，伊在京挟友三十余辈，庇护李家宅眷七十余口，兼不识姓名者三十七人；又以所乘舟及朋友舟载渡诸人，自率友沿岸西走，此所以先生见课，即知阴德扶持也。后贡元官至礼部，贵寿两全。此课占断之枢钮干上之午，日之旺禄，又是月将，又乘时令旺气，火上见火，一片上达之象。《指掌赋》说炎上“以发达为名”，旺火加于火上，当然一片升腾之气。从这个象，可知应贡元前程远大。在“前程远大”的前提下，中传的贵人就显得很有意思了。亥为日德、官星，处子戌之中，前引后从。加之午乘白虎，白虎为威猛迅速；午加未，未为应氏行年；诸象并聚，应贡元即日食禄之象甚明。在这大吉的前提下，邵子以丑子亥为三奇拱照，阴德宏大。天上三奇乙丙丁，地下三奇甲戊庚（有些书上也说天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁）。这些干是指遁干。这些三奇与旬奇干奇同现于三传，大吉。《课经》说：“居官则因异政超擢，出军利用奇兵取胜，凡事逢凶化吉。”异政，就绝佳的的政绩而越级提拔。奇兵取胜，就是出奇制胜。如乙酉未时申将占。亥后丑蛇后阴空青亥戌午巳戌酉巳乙午未申酉巳戌辰亥卯寅丑子乙酉属甲申旬，旬奇在子，在中传；乙之日奇在巳，在干上。此为三奇课。奇神空亡，奇精有损（光明暗淡），其福减半，先明后暗，吉凶皆无成。《观月经》把三奇课叫做枯木重荣。《大六壬心镜》则指出三奇不可遇刑杀，同时最利再见天喜一神。《袖中金》在讨论三奇课的时候，兼带讨论了联茹课。指出联茹主节外生枝，牵连而不变化多端，欲行不行，欲止不止。进连茹先进后退，遇吉神吉将则顺。退联茹先退后进，人情不和，兄弟朋友没有和气之象。因事逆则人情不顺也。死三奇卦，即死奇课，斗罡加日辰或是发用。因辰为斗，为星，日主生，月主刑，星主死。星光微弱，阴气极盛，故为死。斗罡发用，则有极奇极怪之祸患，或名死奇课，《课经》在后面有...
