唐代大书法家颜真卿写过一首诗劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。古乐府诗《长歌行》百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，荀子以孔子的继承人自居，着重继承了孔子的“外王学”。他又批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”（性恶论）的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。曾家居兰陵，韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。主要思想:1、人性本恶论2、唯物主义思想3、教育观4、法“后王”“化性起伪”的性恶论荀子最著名的是他的性恶论，这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。《荀子》二十卷。由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。文章气势雄浑，总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。解题：劝学“劝”为何意？劝：劝告，劝说，劝阻——今义劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们要不停止地努力学习的文章。木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步骥騏一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者博学而日参省乎己ZhòngróuZhòngróuyòupùyòupùzhìzhìqìqìxìngxìngkuǐkuǐqíjìqíjìnúnúqièlòuqièlòuxièáoxièáoshànshànxuxuééxǐngxǐng字音通假字輮以为轮：虽有槁暴：则知明而行无过矣：“輮”通“煣”，使……弯曲“有”通“又”，暴通曝，晒“知”通“智”（zhì），智慧。君子生非异也：生通性，资质，劝学荀子《劝学》（唐）孟郊击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。劝学诗（明）朱熹少年易学老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。疏通文意君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhòng)绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，使之然也。輮君子说，学习不可以停止。靛(diàn)青是从蓼(liǎo)蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深；冰是水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，（如果）用火加热将它做成车轮，它的弯度合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，加热使它成这样。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān)省(xǐng)乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线（量过）就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检验省查自己，就智慧明达，行为不犯错误了。实词取之于蓝：木直中绳：其曲中规：参省乎己：知明而行无过：重要字词提取/蓝草合乎省察，反省明达虚词取之于蓝，而青于蓝：君子博学而日参省乎己:从/但是/比表顺接/对于词类活用1、君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。2、其曲中规曲:形作名,曲度、弧度3、木直中绳，輮以为轮輮:动词的使动使…弯曲虽有槁暴，不复挺虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也者，輮使之然也青，取之于蓝青，取之于蓝判断句式判断句式介词结构后置介词结构后置特殊句式古今异义（古/今）1、劝学:2、輮以为轮:3、金就砺则利:4、君子博学而日参省乎己:勉励/规劝、劝戒把…做成/认为金属做成的刀剑/金子检查/参加、加入1、本文的中心论点是什么？2、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学不可以已。学习的意义：提高自己、改变自己：青出于蓝冰寒于水...
