第十二讲另我自体和密友转移自体的第三个面向：另我自体孪生自体。比理想自体发展的更晚，成熟度要高。科胡特在年将密友转移归类到夸大自体和镜映移情中，作为镜映移情的一个面向来讨论。在年中，科胡特在临床中发现密友成熟的程度和夸大自体显示的镜映移情的程度是不同的，把另我自体应该独立出来，而不是作为夸大自体的一个部分。二级自体（年），三级自体（年及之后）分的更为详细和硏究的更为仔细。年之后，自体心理学的发展心理学中把整个发展的系列图作为有了第三级（另我自体）。另我自体的发展在生命的相对晚期（在夸大和理想化之后），这种状态，比如小时候北方的孩子可能和爷爷奶奶一起包饺子或者做馒头，在爷爷奶奶旁边和他们一起，在饺子里放钱，孩子就会觉得这个饺子就像是自己包的，觉得蛮自豪；在南方的家庭就会包汤圆、云吞等，孩子也是会有这种感觉。科胡特的举例是国外的孩子和爷爷奶奶在起做面包时孩子有这样的感觉。这个就是早期的另我自体。这个另我自体和夸大自体、理想化自体是有显著的区别的：在夸大自体的镜映移情中，是你们需要我，要关心我，这是夸大的。而理想化是你是最好的，让我和你在一起，让我仰视你，你也和我在一起。在这两种自体在原始期都有一些融合的表现：我是最好的，所以你也是最好的，这是核心自体和夸大自体早期的表现。另我自体在发展路径上发展时间在前俄狄浦斯期的理想化和夸大自体的发展有一定成熟的位置和凝聚性，和第三者或次要的养育者（比如爷爷奶奶）等发生连接，通过把自己的自体投射到次要的看护者所形成的，但并不是所有的另我自体都是和看护者相关的。还可以和其他的一些伙伴相关，比如一些小朋友，同伴、同胞兄弟姐妹这一类的。在这些伙伴中我们会找到合适自己的伙伴，比如和伙伴玩游戏，这个同伴游戏就会引发我们自己的一些同步感，觉得对方的生命状态就和自己一样，这种一样的感觉就是我们所谓的密友自体的发展。也就是另我自体的一个密友需要，这个过程可以在前俄狄浦斯期、俄狄浦斯期，甚至在成年期都会有。比如小学、青春期的朋友，都会包含这个过程。这个过程就是所谓的密友的过程。密友需要：在治疗关系中，来访者需要与治疗师产生相同感或亲和感的连结反应。密友移情关系回应一个人类的基本需求：需要得到默许，可以拥有别人的人道对待与亲和或相同的感觉。密友自体的发展是和自己类似的人在一起。在科胡特的观点里面，这个人把相对成熟的自体投射到对象身上，和对象一起做一些事情。在这个过程中，一个人的才智和技能在这个时候就被发展来，这个发展的过程中可能会经历到有的饺子包的并不好，或者是和伙伴玩的时候发现关系不会一直好，逐渐的由恰好的挫折衰退的时候，密友自体的那个核心的部分就慢慢的被保留下来。另我自体的密友需要就逐渐的具有现实的功能，科胡特说成为才智和技能的基础。一个人去发展自己生活中才智和技能的基础，这个人可以和周围的人分享，也可以和大家合作一些事情，而且自己一个人做事的时候，经由恰好的挫折慢慢形成的经验可以帮助自己很快乐的投入在其中。科胡特在《精神分析治愈之道》中说，夸大自体发展遗留下来的残留就是报复和雄心企图心;理想化由恰好的挫折所形成的一个残留就是命就是一个张力弧，报复和雄心是起点，理想是目标，才智和技能是从报复到理想发展过程中需要的实际行动思考的一个创造的基础。在理想化的发展之后，另我自体的发展，在这个过程中被打断、阻挡创伤就会形成另我自体的创伤。例如次要的养育者突然生病去世，小伙伴突然受伤去世，或者转学、搬家，在这种情况下会出现另我自体的损伤，也是随机性的。这些损伤和夸大自体和理想化的损伤是一样的。科胡特认为另我自体的部分和理想化有点接近。自体的原发结构，核心自体到夸大自体，原发结构有衰弱的时候和挫折的时候，理想化自体作为补偿结构，补充夸大自体的结构，在理想化不足的情况下，或者禁忌出现的时候，另我自体也是作为一种补偿性结构出现的。在精神分析的一些研究中，科胡特是偏向乐观的观点。在这个偏乐观的位置上，实际上科胡特的观点更符合人类生活的现实。在这个位置上，在发展中，当一个人的...
