近代中国思想解放潮流一、选择题1、梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为，中国人从鸦片战争以后开始学西方，第一阶段是学器物；第二阶段是学制度；第三阶段是学精神文化。以下各项中，属于第二阶段的代表性主张是A．“师夷长技以制夷”B．“中学为体，西学为用”C．“今日策中国者，必曰兴民权”D．“三纲五常”乃“奴隶之道德”2、明朝后期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上A.是自相矛盾的B.都反映了资本主义萌芽发展的要求C.都具有反封建的进步意义D.李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激3、下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国”②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“西人专恃其枪炮轮船之精利，故能横行于中土，中国向用之器械，不敌彼等，是以受制于西人”A．①②③④B①②④③C．④②③①D．④①②③4、梁启超在《中国历史研究法》中写道：“夫成绩者，今所现之果也，然必有昔之成绩以为因；而今之成绩又自为因，以孕产将来之果；因果相续，如环无端，必寻出因果关系，然后活动之继续性可得而悬解也。”下列没有因果关系的历史现象是：A．行省制度——加强中央集权B．明清资本主义萌芽——近代民族工业产生C．资本主义发展——近代西方代议制建立D．北洋政府的黑暗统治——新文化运动5、“⋯⋯产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难⋯⋯”材料主要强调了“新知识分子”()A.作为一个群体形成于清末B.承载了更多的社会责任和民族精神C.作为独立的社会阶层第一次登上历史舞台D.成为推翻清政府的主力6、.(2013·南平模拟)陈独秀说：“强烈地主张废除汉字,中国文字,既难载新事新理,且为腐毒思想之巢窟,废之诚不足惜。”这一认识的根源是()A.民主与科学潮流的兴起B.出于反封建思想的意图C.无产阶级革命发展的需要D.受西方思想文化的影响7、中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是A．发展资本主义B．救亡图存C．反抗外来侵略D．反对专制统治8、张岂之《中国历史十五讲》中说道：“辛亥革命时期的人文思潮⋯⋯虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是（）A．民族资本主义经济的发展不够充分B．中国民族危机和社会危机深重C．三民主义思想存在严重缺陷D．中国传统文化压抑扼杀人性9、19世纪晚期出版的《瀛儒杂志》记载：“近来风俗日趋华靡，衣服僭侈，上下无别，而沪为尤甚。洋泾浜负贩之子，猝有厚获，即御狐貉，炫耀过市，真所谓‘彼其之子，不称其服也。”这些社会现象出现的原因包括()①平等思想的传播②通商口岸的开设③民主政权的建立④商品经济的发展A．①②③B．①②C．②④D．①②④10、.(2012·台州模拟)张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学,西学为外学；中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是()A.“师夷长技以自强”B.“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”C.“启民智、伸民权、设议院”D.“中学为体,西学为用”11、(2011·北京模拟)随着对西方认识的加深，中国近代思想演进经历了这样的轨迹:“同光之际，所变在船马器械。戊戌以后，所变在法律政制。民国以来，则又有‘文化革命’与‘社会革命’之呼号与活动。”下列各项排序体现这一轨迹的是()①洋务思潮②维新思潮③民主共和思潮④新文化运动A.①③②④B.①②③④C.②①③④D.②①④③12、毛泽东说：“1917...
