西方人文精神的起源及其发展..VIP免费

人文精神：人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向，其核心内涵是人文主义。人文主义：核心是重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来。具体内容：⑴反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵；⑵反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活的追求；⑶反对宗教束缚和等级观念，追求个性解放和自由平等；⑷反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；⑸提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。局限：对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。★重要概念发展历程起源：公元前5C中叶以后，古希腊的人文思想古希腊的人文思想发展：14至17C——文艺复兴运动成熟：17、18C——启蒙运动其他人文精神中国：先秦儒学的“民本”思想；明清进步思想家的“个性解放，思想批判”；新文化运动的科学精神；现代社会的“和谐社会”……；西方：理性主义……公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”——泰勒斯(公元前6世纪)“世界是一团永恒的火”——赫拉特利特(公元前6世纪)“人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神自然人一、“人是万物的尺度”——人文主义的最初体现课前思考：１、什么是智者学派？（概念）他们研究的主题与范围是什么？２、为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？（原因和背景）３、智者学派有哪些代表人物？其主张有哪些？影响如何？（主张和影响）1、智者学派：（古希腊：公元前5世纪中叶；中国：春秋战国之交，“百家争鸣”局面已开始）⑴研究主题主要以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己⑵研究以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等。2、出现的背景：①古希腊奴隶制经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）②民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）③人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）3、代表人物与主张：（1）代表人物：（2）基本观点：①强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严和权威。②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德的兴废都要以人为尺度。③对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。（体现希腊文化人文主义的本质）普罗泰戈拉【典型题例】“人是万物的尺度”是智者学派观点的代表，其含义是什么？在当时有什么积极意义？其存在什么局限性？含义：人是学者研究的主题，用人的眼光去看待社会；同时，人的感觉是判断一切的准绳。意义：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威；体现了希腊文化人文主义的本质。其局限：过分强调个人的感觉，忽视了公共道德，容易陷入主观唯心主义和极端个人主义。4、影响：①否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了古希腊文化人文主义的本质。②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。③是西方思想史上人文主义精神的最初体现。①强调人的作用，但忽视了人道德作用；②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。⑴积极性：⑵局限性：二、“美德即知识”——人文主义的升华１、背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。（2）雅典社会世风日下、道德沦丧。2、主要思想：（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度；（2）提出人应该具备美德，美德来自于知识，“知识就是美德”（3）提出善是人内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。苏格拉底的哲学观点：美德即知识苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和智慧，“勇敢”到无法无天、无所畏惧，那就会变成“鲁莽”这种罪恶。勇敢是不是美德？认识：“美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。二、苏格拉底（与智者学派同时代但不属于智者学派）１、背景：...