课时2魏晋至隋唐时期的经济和思想文化考纲考点魏晋至隋唐时期的经济(1)魏晋时期农耕技术与土地制度(均田制)。(2)隋唐时期的农耕技术进步与经济的繁荣。(3)魏晋至隋唐时期手工业、商业发展。魏晋至隋唐时期的文化(1)魏晋儒学遭冲击。(2)唐代的“三教合一”。(3)科技：《齐民要术》与南北朝农书。(4)唐代文学艺术的繁荣。素养解读时空观念魏晋南北朝至隋唐时期南北经济文化交流加强，区域经济发展呈现不同的特点，经济重心从江南经济开发到经济重心南移开始。历史解释魏晋时期，佛教、道教兴盛，开始冲击儒学，唐代呈现出“三教合一”的局面，但儒家思想始终占统治地位。史料实证运用历史史料和后世史家评论，解读印证魏晋至隋唐儒学思想特点及地位的变化。唯物史观运用社会存在与社会意识的理论，理解认识佛、道对儒家思想的冲击，理解科技文学艺术与社会环境的关系。考点一魏晋至隋唐时期的经济1．农业(1)耕作技术：魏晋南北朝时，北方旱地形成耕耙耱技术，南方水田也形成耕耙技术。(2)生产工具：隋唐时江东地区出现曲辕犁。当时已经安装了犁评，可以调节犁耕的深浅，标志着中国古代犁耕技术的成熟。(3)灌溉工具：唐朝时创制筒车。2．手工业(1)冶金业：南北朝时出现灌钢法。(2)制瓷业(3)纺织业3．商业(1)发展表现：都市商业和农村集市贸易发展，柜坊和飞钱相继问世。(3)商业都会：唐代除长安、洛阳外，还有扬州、临安等。(4)对外贸易：唐朝时，广州成为重要的外贸港口。政府设市舶使专门管理。寺院经济魏晋南北朝时期，由于得到统治者的支持，佛教广为传播，导致寺院经济实力增强。寺院占有许多劳动力，不在国家户籍。寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动力和税收，农民负担加重。寺院经济的发展，也为这一时期佛教文化的发展提供了物质基础。考点二魏晋至隋唐时期的思想与科技文化1．思想(1)魏晋南北朝：佛教、道教盛行，儒学独尊地位动摇。(2)隋唐时期：儒学家提出“三教合归儒”的主张；儒学的正统地位受到挑战。三武灭佛“三武灭佛”指北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛的合称。这一现象与当时僧侣地主和世俗地主间日益突出的经济利益矛盾有关，也与意识形态领域内的不同文化的碰撞交汇相关。“三武灭佛”一方面是佛教的发展对社会经济正常运转产生负面影响的结果另一方面也是佛教与中国儒家正统文化和道教文化争夺思想统治权的结果。2．科技(1)印刷术：隋唐发明雕版印刷术。(2)火药：唐末开始用于军事。最早的火药武器有突火枪、火箭等。(3)农学：北魏贾思勰的《齐民要术》，是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。3．文化(1)文学：隋唐时期，诗歌创作进入黄金时代。①繁荣原因(2)书法①阶段：魏晋前处于自发阶段，以后进入自觉阶段。②成就类别特征代表人物楷书笔画详备，结构形体严整，实用价值高魏晋钟繇、王羲之；唐朝欧阳询、颜真卿、柳公权等草书笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，审美价值高东晋王羲之、王献之；唐朝张旭、怀素等行书兼具楷书的规矩和草书的放纵，既有审美价值，又具实用价值东晋王羲之、唐朝颜真卿(3)绘画时期特点成就魏晋总结出精辟的绘画理论，注重“以形写神”顾恺之的《女史箴图》和《洛神赋图》隋唐吸取印度、波斯等外来美术风格展子虔的《游春图》、阎立本的《步辇图》、吴道子的《送子天王图》[史料观点]汉唐时期地方政治中心的变化与经济重心南移东汉后期和唐朝前期黄河流域、长江流域县城数量表(单位：座)时间区域东汉后期唐朝前期黄河流域765669长江流域342611核心论点：(1)东汉后期，县城主要集中在黄河流域，长江流域数量较少。(2)唐朝前期与东汉后期相比，黄河流域县城数量减少，长江流域数量增加，表明经济重心开始南移。[图证历史]唐朝长安城的坊市布局信息提取：坊市制主要表现为将住宅区(坊)和交易区(市)严格分开，并用法律和制度对交易的时间和地点进行严加控制。[图证历史]唐代“三教合一”图核心论点：(1)魏晋时期，道教、佛教思想盛行，一度冲击了儒学的正统地位。(2)唐代出现了“三教合一”的局面，但这不表明儒学失去了封建正统思想的地位，只是出现了三教融合、并存的特点。[规律总...
