第9讲宋元时期的思想与科技文化一、宋元时期的思想1．理学的创立(1)背景①魏晋时期道教的兴起和佛教的传播，冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。儒学的统治地位进一步被削弱。②唐代的韩愈、李翱提出了复兴儒学的主张；北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。(2)创立：北宋时期，以程颢、程颐为代表的“北宋五子”将儒学提升到“天理”的高度，创立了一种新儒学体系——理学。“二程”确立了理学的最高范畴“天理”，并认为天理的核心是“仁”。张载是理学中唯物主义的杰出代表。易错提醒“三教合一”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，但是，并没有融合成一种思想流派。2．理学的成熟(1)标志：南宋朱熹建立了庞大而严密的理学体系。(2)表现①理气关系：朱熹认为理气互相依存，但理先于气，理不能离开气。②修养论：强调日积月累，强调“仁”和仁者境界。③社会政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”，干预政治的关键是“正君心”。(3)影响①朱熹的思想作为官方正统儒学，维护了专制主义政治制度，对后世影响巨大。②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。③朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。教材补缺理学的世俗化朱熹重视儒学的普及化、通俗化，他编著《四书章句集注》，用理学思想重新解释“四书”，使理学透过“四书”而深入人心。他编著《小学集注》，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯，都提出了道德性的行为规范。3．理学的发展——陆九渊的心学(1)主张①核心命题是“心即理也”。②主张“发明本心”。③剥落和扫除“物欲”和“意见”。(2)影响：心学的开创者，影响了后世的思想体系。二、宋元辉煌的科技文化1．科技成就(1)活字印刷术：北宋平民毕昇发明胶泥活字印刷术，大大提高了印刷效率，推动了文化的繁荣。(2)天文历法①元代科学家郭守敬革新浑仪，造出的简仪结构简化，精度提高。②元朝时郭守敬编订《授时历》，对指导农业生产有很大帮助。(3)农学：元朝王祯编写《农书》。2．文学成就(1)宋词①形成：词的句子长短不齐，更便于抒发感情。②繁荣原因：商业发展，城市繁荣，市民数量的增加；阶级矛盾和民族矛盾尖锐，词更能表达作家的思想情感。③代表作家：婉约派，柳永、女词人李清照；豪放派，苏轼、辛弃疾等。(2)元曲①形成：散曲与元杂剧合称为元曲。②特点：通俗生动，豪放飘逸。③代表：关汉卿、马致远等。3．书法：北宋苏轼、元朝赵孟等人的行书，备受世人喜爱。4．绘画(1)文人画：宋代，文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人更注重内心的修养，文人画更注重意境。(2)风俗画：宋代以后，伴随商业兴盛、城市发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，描绘民间风情的风俗画成为画坛亮点，代表作有张择端的《清明上河图》。考点一宋元时期的思想1．格物致知“格物致知”就是花时间，讲方法，深刻探究万事万物的本质，以达到对普遍天理的认识。格物是致知的基础，致知是格物的目的和深化。2．致良知“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王阳明心学的本体论与修养论直接统一的表现。1．理学的特点(1)儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道思想。宋明理学带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。2．宋明理学对孔孟思想的继承与发展(1)继承：强调儒...
