第12讲明清时期的思想与科技文化一、明清时期的思想1.王阳明心学(1)背景:明中期以后,阶级矛盾日益尖锐,社会动荡不安,封建专制统治陷入危机;王阳明继承和发展了陆九渊的学说
(2)主张:宣扬“心外无物”“心外无理”的命题;提出“致良知”和“知行合一”的学说
(3)影响:明中期以后,陆王心学得到广泛传播,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生了深远影响
2.李贽的离经判道(1)背景①政治:明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐
②阶级:江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力
③思想:道学家为抬高自己,把孔子奉为神圣
④个人:目睹官场的黑暗和道学家的伪善
(2)主张:破除对儒家经典的迷信,反对以孔子的是非为标准;批判“存天理,灭人欲”的说教,强调人正当的私欲
(3)影响:一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求
3.明末清初三大思想家(1)历史背景经济商品经济进一步发展,资本主义萌芽出现,尤其是江南一带的市民工商业者经济实力增强,成为社会上不可忽视的力量,社会风尚在商品经济冲击下发生巨大变化政治君主专制达到顶峰,统治黑暗,吏治腐败,君主专制制度对社会发展的阻碍作用日益明显,社会内在矛盾空前尖锐思想文化一方面,以程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧,八股取士、文字狱强化文化专制,禁锢了士人的思想;另一方面,”西学东渐“,西方传教士来华带来了西方科技,开阔了人们的视野(2)思想主张代表主要思想作用共性黄宗羲①揭露君主专制是天下之大害,提出“天下为主,君为客”的民主思想②以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,以学校为决定是非的最高机构③反对重农抑商,认为工商皆本对中国近代反专制斗争起了推动作用①反对宋明理学空疏误国,空谈心性,力倡务实之风②在自我反思和抨击理学的过程中,自觉探索和开辟治学新路以求济世顾炎武①提出“经世致用”思想
批判君主专制,提出“众治”②提出“天下兴亡,匹夫有责”