第36讲汉代儒学与宋明理学考试要求：(1)汉代儒学：①罢黜百家，独尊儒术(b)；②太学的创建(b)；③科举制的文化影响(c)。(2)宋明理学：①儒学复兴运动和理学出现的背景(b)；②宋明理学的代表人物及其思想主张(b)；③宋明时期儒学的发展(c)。一、汉代儒学1.罢黜百家，独尊儒术——(b)(1)背景①政治上：高度集权的专制主义政治体制大体定型。②文化上：以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。(2)措施①政治上：重用儒生。汉武帝初年，儒学之士在各级部门担任职务。②思想上：董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践德政、推行教化。“天人感应”思想得到汉武帝的认可。③教育上：设置太学，培养政治人才，使儒学教育官方化和制度化。(3)影响①消极：结束了各学派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。②积极：儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想，对民族历史文化的进步具有积极意义。疑难问答问：董仲舒“罢黜百家”是禁绝百家吗？“罢黜百家”只为独尊儒术服务，并不仅仅意味着儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期董仲舒的新儒学还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想，进一步适应了“大一统”社会发展的需要。2.董仲舒的主张(1)提出天人感应和君权神授的理论；主张“春秋大一统”；“罢黜百家，独尊儒术”；提倡“三纲五常”。(2)主张确立儒学独尊的地位。3.太学的创建——(b)(1)创建时间：汉武帝时期。(2)影响①使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。②是儒学教育官方化和制度化的标志。③打破了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形，也带动了民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用，同时，进一步推动了儒学的传播与发展。微点拨太学兴办，将读书与做官相结合，国家掌握了统一的意识形态，也提高了儒学的影响力。4.科举制的文化影响——(c)(1)古代选官制度的变化：世官制→察举制→科举制。(2)科举制的含义：隋唐时代开始的以考试成绩为选官的标准，以儒学经典为考试内容的选官制度。(3)影响：儒学全面影响了社会政治和文化生活；有益于中国专制主义政体的稳固；也导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。归纳总结教育逐渐为儒家所垄断，儒学得到广泛传播，儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想和中国传统文化的主流思想。二、宋明理学1.理学的创立——(b)(1)背景①魏晋时期道教的兴起和佛教的传播，冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。儒学的统治地位进一步被削弱。②唐代的韩愈、李翱提出了复兴儒学的主张；北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。(2)创立：北宋时期，以程颢、程颐为代表的“北宋五子”将儒学提升到“天理”的高度，创立了一种新儒学体系——理学。“二程”确立了理学的最高范畴“天理”，并认为天理的核心是“仁”。张载是理学中唯物主义的杰出代表。易错提醒“三教合一”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，但是，并没有融合成一种思想流派。2.理学的成熟(1)标志：南宋朱熹建立了庞大而严密的理学体系。(2)表现①理气关系：朱熹认为理气互相依存，但理先于气，理不能离开气。②修养论：强调日积月累和循序渐进，强调“仁”和仁者境界。③社会政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”，干预政治的关键是“正君心”。(3)影响：朱熹的思想作为官方正统儒学，维护了专制主义政治制度，对后世影响巨大。特别提示正确理解“理学”和“理”的含义1理学是以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，它的出现标志着儒学的成熟。2理是世界万物的本原，是天地万物遵循的普遍原则。其实质是封建的儒家伦理道德规范，主要是三纲五常。3.陆王心学与理学的发展(1)概况代表主张影响陆九渊①核心命题是“心即理也”②主张“发明本心”③剥落和扫除“物欲”和“意见”心学的开创者，深刻影响了后世的思想体系王守仁①致良知②提出心外无物，心外无事，心外无理③强调知行合一心学的集大成者(2)地位：标志着重建儒家信仰的理论任务完成。考点一汉代儒学1.董仲舒新儒学体系的特点(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。(2)主...
