（新课改省份专用）高考历史一轮复习 第十四单元 近现代中国的思想解放、思想理论成果及科技文化 课题三十九 从“师夷长技”到“托古改制”讲义（含解析）-人教版高三全册历史教案VIP免费

第十四单元近现代中国的思想解放、思想理论成果及科技文化[循框图——理清主要史实]1．近现代中国的思想解放和理论成果2．现代中国的科技文化[背术语——规范答题用语]1．鸦片战争后林则徐、魏源等先进中国人开始“开眼看世界”，并提出“师夷长技以制夷”的主张，但基本上未实践；19世纪60～90年代洋务派秉持“中体西用”的思想，“师夷长技”以自强、求富，发起洋务运动。2．19世纪末，资产阶级维新派主张变法图强、实行君主立宪，掀起了戊戌变法运动。20世纪初，资产阶级革命派主张用暴力推翻清政府的统治，建立资产阶级共和国，发起辛亥革命。3．新文化运动以“民主、科学”为旗帜；五四运动后马克思主义在中国广泛传播。4．“科教兴国”战略的提出，推动现代教育事业的发展，“双百”方针在改革开放后大放异彩，科学研究与文艺事业迎来春天。5．新中国的科技事业在困难的条件下艰难起步，科技人员通过不懈努力取得了标志性成果。新中国的人民教育，为中国社会主义事业培养了大量建设人才。课题三十九从“师夷长技”到“托古改制”一、开眼看世界(地主阶级抵抗派)1．背景(1)必要性：中国沦为半殖民地半封建社会，民族危机深重；为了解西方，挽救民族危亡。(2)可能性：中国与西方的联系日益扩大；中国传统的“经世致用”思想。2．代表人物(1)林则徐：近代中国“开眼看世界的第一人”；编译《各国律例》《四洲志》等，介绍世界地理、历史和政情。(2)魏源：编写《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想。→3．评价(1)学习西方从此逐渐成为中国近代的进步思潮。(2)局限：根本目的是维护封建统治；未进行实践。[补]“师夷长技”之论，既有“开眼看世界”的宽阔胸怀，更有贯通古今、察时知变的学术底蕴。唯其如此，“师夷长技”才不仅从一般的时论层面，而是从深刻得多的社会—文化变革层面，对后世知识分子产生巨大的影响。梁启超称其“实支配百年来之人心，直至今日，犹未脱离净尽，则其在历史上关系，不得谓细也”。[注]“经世”即治理世事，“致用”即尽其所用。经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。晚清时期，由于西方国家的压迫，也由于西方文化和政治思想的渗透，开明地主阶级和先进的知识分子们重新宣扬“经世致用”的口号，而其政治理想，则已与传统儒家有了极大差别。这时的“经世致用”实质上是试图在传统文化与西方文化的交融中寻找一条救国自强之路。二、“中体西用”(地主阶级洋务派)背景第二次鸦片战争结束后，中国面临着内忧外患的形势代表以奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表主张(1)“中学为体，西学为用”即以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术(2)“师夷长技以自强”实践创办了一批近代企业、新式学堂，筹划建设近代海军影响迈出了中国近代化历程的第一步三、早期维新思想(资产阶级维新派)背景①对西方资本主义的认识了解逐步深入；②民族资本主义产生、发展；③洋务派失败的教训代表王韬、郑观应等主张政治上实行君主立宪制度；经济上发展民族工商业，与外国进行商战；文化上兴办学校，学习自然科学知识评价①积极：反映了新兴民族资产阶级的要求；突破了“中体西用”的束缚，使“西学东渐”的内涵从器物方面转移到政治制度方面②局限：未形成系统的理论；未进行实践活动四、维新变法思想1．背景(1)必要性：帝国主义瓜分中国的狂潮使民族危机空前严重；民族资本主义发展受到中外反动势力的严重阻碍。(2)可能性：民族工业的初步发展，民族资产阶级形成；维新思想与救亡图存的社会主题产生强烈共鸣。2．代表(1)康有为：著有《孔子改制考》《新学伪经考》；借助经学的外衣移花接木，托古改制，动摇了封建顽固派的思想基础。(2)梁启超：撰写《变法通议》；积极宣传民权思想，用进化论阐述君主立宪的必然性；提出变革科举。(3)谭嗣同：著有《仁学》；以资产阶级自由、平等的观念，批判封建纲常礼教和专制君权。(4)严复：系统介绍西方文化的第一人；翻译《天演论》等，用进化论...