第2课《梁思成的故事》第二课时教学目标：1、知识与能力：了解梁思成的故事，，理解寓情于叙的写法。2、过程与方法：了解本文的写作思路。3、情感与价值品位梁思成的人格魅力。二、重点、难点：重点：通过学习梁思成的故事，从中体味梁思成的人格魅力。难点：学习本文寓情于叙的写作思路和手法。教学过程：预学一、复习检查1、指名解词。2、概括梁思成的事迹。探究二、重点语句品析：1、你是怎样理解“梁思成只能属于这个世纪”这句话的？（这是对梁思成在这个世纪做出重大贡献的肯定，也是对梁思成以后中国古建筑、世界古建筑遭到损毁，再无可以来让他施展才能的古建筑而声出的深深遗憾。）2、作者说梁思成拥有了“建筑的灵魂”，你怎样理解这句话？（他以做学问起步，从枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒、、、、、）3、为什么说古建筑在梁思成眼中“永远是有生命的物体”？（一砖一瓦，一根立柱，一处斗拱，一副雕像，都是活生生的存在。）4、梁思成如何看待北京古城墙？（他将古城墙视为一种生命来述说：环绕、、、、、、）精导（六）思考下列问题：互动1：与《人民科学家的精神风采》相比，本文与它有什么异同？明确：相似之处：1、都是表现当代学者的精神风貌（境界）；2、都以叙述主人公的事迹为主。不同之处：涂元季氏钱老的秘书，与钱老朝夕相处，应该说对钱老的言谈举止，声音笑貌很熟悉，但涂元季侧重写事情本身，少有肖像、行动描写，很少用华丽的形容来抒情。李辉与梁思成并没有多少交往，作者构思此文时，梁启超已过世21年，作者不可能与林梁思成有直接交往，但却写得比涂元季精彩。李辉是作家对梁思成的事迹不仅仅是记叙描写，而且是带着自己的想象、感受、理解、评论。文章除了诗意的抒情、智慧的评书、饱含热情构成了一种解有感情强度又有智性深度的风格。互动2：如何理解“梁思成只能属于这个世纪”？明确：1）这是一种抒情的、诗意的语言。强调他是独一无二的只有这个世纪才有，以后再也不会出现第二个梁思成了；另一方面个也是对历史富有智慧的思考，是一种情致交融的写法。2）表达了对重视人类文化精神、文化遗产的历史的肯定，对梁思成的思想精神的赞赏，对梁思成故事的时代的令人遗憾的感叹。具体见教参。互动3：作者刻画了梁思成的几件事？具体概括一下。明确：两件事：梁思成六十年前考察应县古塔；梁思成保护奈良古城。互动4：六十年前梁思成考察应县古塔，作者没有亲历却写得生动传神，作者采取了什么样的手法？明确：1）从自己身临古塔的情景展开历史的想象；2）主观想象缺乏可信度，作者用当事人的回忆弥补不足；3）作者不光叙事、抒情，还有智慧的思索，作者的议论“木塔建成之后，能够……梁思成肯定是历史第一人”肯定梁思成考察的意义；4）作者除了想象、抒情、思考还想要表现梁思成的内心，他怀着一种什么样的精神。对于作者无法看得见摸得着的部分作者采取和旅游者心情来对比：旅游者眼中的古迹只是一些不同的建筑物，梁思成首先把这些建筑看成有生命的（“一砖一瓦，一根……都是活生生的存在”）；其次他把自己的生命与古迹结合为一个整体（“他绝不是……对象融为一体了”）互动5：作者写完了梁思成考察应县古塔的事后，又写了梁思成保护奈良古城的事，作者为什么说“人们一般都愿意以无比钦佩的心情”提及？明确：作者在写这件事的时候特别强调了做这件事的不平凡之处：一是国耻，日本侵略者为祖国带来了巨大的灾难；二是家恨，妻子的弟弟牺牲于对日空战。这从反面着笔。正面的笔墨则是对于梁思成的思想境界的概括。古建筑是“民族的象征”，但是，又不仅仅是属于某一民族的，而是全人类的，是不可再生的。正是因为这样“理性战胜了仇恨”，国耻、家仇就不能不退居其次了。教师讲解：梁思成作为建筑历史学家其精神境界深邃，鲜明地呈现在了读者面前，至此作者还不满足，最后又加上一段：听说河北宝坻一座辽代古庙被拆除，他无奈地感叹：“我也是辽代的一块木头”这完全是诗的话语，这样文意更隽永。互动6：那么你如何理解“我也是辽代的一块木头”？明确：从表面来看这是调侃自己的顽固，实际上却说出了自己的无可奈何无能为力，也暗示着...
