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八年级语文下:第11课 劳山道士(教案)上海版(五四学制) VIP免费

八年级语文下:第11课 劳山道士(教案)上海版(五四学制) _第1页
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劳山道士【学习目标】通过分析故事情节和人物形象品评作品的思想价值和艺术价值。【重点难点】作品的寓意内与人物形象。[来源:Zxxk.Com]【学习方法】反复品读,理清情节,玩味内涵,深挖主题。一、导入大家还记得这样一个故事吧:有一个穷苦的孩子,他非常喜欢画画,有一天,一个白胡子老爷爷给了他一支笔,他先画了只小鸟,小鸟拍拍翅膀,飞向了蓝天;他又画了头水牛,水牛“哞”地一声,开始下地干活了,他画的任何事物都变成了活生生的实物,后来皇帝知道了,要他画一座金山,他先画了一片大海,又画了一座金山,皇帝要他画一条大船再画点风,他不断地画风,最后皇帝的船沉入了海底,皇帝被淹死了,这个故事的名字叫——《神笔马良》。但你要知道,神笔只有在马良的手中,才能够妙笔生花。同样穿墙术只有在劳山道士那里,才能运斤成风,在心术不正的人,比如王生那里,只能碰壁。今天我们来见识一下劳山道士的庐山真面目。二、题解劳山现写成崂山,在山东半岛东南部,号称“近海名山”、“神窟仙宅”、“灵异之府”。崂山道士拜师的地方,是在崂山道教的大殿上清宫,是崂山风景区的人文景观和自然界景观的核心区域。太清宫中南配房中有一间西耳房,蒲松龄就是借住此处写下了《聊斋志异》中的《崂山道士》、《香玉》和《崂山观海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里,导游会指着一处破损的墙壁说是当年崂山道士修炼穿墙术的地方。崂山道教可追溯到晋代以前,唐宋以后最为兴盛,宋末元初道教全真派创始人王重阳第一代弟子,也就是“全真七子”来到崂山之后,此地所有庙宇都皈依了全真派;最著名的当然就是丘处机。后来张三丰,13岁时首次到崂山,在山洞中修行达10年,如一屡轻烟般失了踪影,从此再也没有人见过他。至今留有草鞋及布褂为证。三、作者简介蒲松龄(1640~1715)清文学家。字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,山东淄川(今淄博)人。早岁即有文名,深为施闰章、王士禛所重。屡应省试,皆落第,年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应,居乡以塾师终老。家境贫困,接触底层人民生活。能诗文,善作俚曲。曾以数十年时间,写成短篇小说集《聊斋志异》,并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体,通过谈狐说鬼方式,对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。[来源:学科网]四、基础知识小练习1.注音。行七(háng)负笈(jí)稽首(qǐ)采樵(qiáo)分赉(lài)霓裳(ní)逡巡(qúnxún)揶揄(yéyú)2.解释加点的词。①行七,故家子。②蒙赐月明之照,乃尔寂饮。③其声清越,烈如箫管。④今阅两三月,不过早樵而暮归。[来源:学科网]⑤头触硬壁,蓦然而踣。⑥我固谓不能作苦。[来源:学+科+网Z+X+X+K][来源:学|科|网Z|X|X|K]3.加点词意义相同的一项是(D)A.良宵胜乐,不可不同。然不胜酒力矣。B.少慕道,闻劳山多仙人。而往复挹注,竟不少减。C.授以斧,使随从采樵。足宜早寝,勿误樵苏。[来源:学#科#网]D.不堪其苦,阴有归志。一夕归,见二人与师共酌。4.解释加点词的用法。[来源:Z&xx&k.Com]①请师之。②良宵胜乐,不可不同③心奇之④不过早樵而暮归。五、文本研讨1.结构梳理:提问:小说按情节可以分为开端、发展、高潮、结局,本文应怎样划分。开端(第一自然段):求师学法。发展(第二自然段):看师演法,[来源:Z.xx.k.Com]再发展(第三自然段):师父教法。高潮结局(第四自然段):演法失灵。求师学法,看师演法,师父教法,演法失灵——这就是本文的线索。2.劳山道士是什么形象?明确:坐蒲团上,素发垂领,而神光爽迈。(外在形象)叩而与语,理甚玄妙。(内在素质)3.问:王生看到了哪些法术?a.纸镜辉室。b.壶酒遍给。[来源:学_科_网]c.箸化嫦娥d.月中欢饮。这些法术神奇不神奇。(神奇)。王生愿不愿意学。(不想)。他想学什么法术?(穿墙)4.穿墙需要具备哪些要领?a.咒语。b.大胆c.迅速。5.结局设计满意吗?能否改编一下结局。(老师改编示范)(王生在妻子面前炫耀成功后。)在一个夜晚,一切都进入梦乡,远处深巷中隐约传来狗的叫声,突然从一个角落里闪出一记黑影,黑影...

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