第2课“罢黜百家，独尊儒术”[教学目标]1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值2、过程与方法：用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。3、情感态度价值观通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。[教学重难点]重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。教学过程：问题一：儒学自诞生到西汉期间发展演变轨迹：春秋时期——→战国后期——→秦朝时候——→西汉初年——→问题二：汉初与民休息政策有哪些具体措施？问题三：儒学在西汉的复苏的社会原因？董仲舒的学说哪些可体现相应的解决之道？问题原因学说思想王国土地限田、薄敛、省役边境阶级矛盾缓和阶级矛盾，制定规范限制人民问题四：汉武帝“独尊儒术”采取了哪些措施？或起到了什么样的作用？思想：政治：教育：①规定教科书和教官（内容和名称）：用心爱心专心②兴办太学：③建立地方教育系统：问题五：试分析董仲舒的新儒学思想有哪些积极可取得的意义，哪些是今天应当扬弃的消极影响？积极：①②③消极：①②③『课堂练习』一、选择题1、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了：①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A．②④B．①②④C．①③D．①②③2、汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B．它适应了中央集权和国家统一的需要C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D．汉武帝对原先的儒家思想不满3、（2004•上海•4）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书•董仲舒传》）董的对策A．指出了汉武帝的弱点B．违背了汉武帝初衷C．触犯了汉武帝忌讳D．迎合了汉武帝意愿4、董仲舒新儒学的核心内容是A．“天人感应”与“君权神授”B．“罢黜百家，独尊儒术”C．君主专制，中央集权D．“无为而治”，与民休息5、董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别A．神化封建统治B．宣扬仁政C．为统治者服务D．反对苛政刑杀6、儒家学说到了汉代有了新的发展，这个新的发展是主张A．人定胜天B．贵贱有序C．君权神授D．实行仁政7、西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是A．压制知识分子B．加强君主专制统治C．完善法律机制D．区别对待古代文化8、汉代儒学和先秦儒学的关系是A．完全更新B．因循守旧C．继承和发展D．外在形式的变化用心爱心专心9、天人感应说从本质上讲是一种A．民本思想B．限制王权思想C．君权神授思想D．阴阳五行思想10、董仲舒的新儒学思想中对最高统治者具有警示作用的是A．春秋大一统B．天人合一、天人感应C．仁政D．三纲五常11、儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，最主要是由于A．董仲舒对儒家学说的发挥B．儒家思想是西汉学校教育的主要内容C．汉武帝重用信奉儒学的人D．儒家思想适应了君主专制统治的需要12、战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是A．中国思想文化出现倒退B．封建国家由分裂走向统一C．商品经济有了很大发展D．专制主义中央集权统治加强13、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是A．用政治上的统一保证思想上的统一B．用君权神授的思想来巩固统一C．用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D．儒家思想逐步成为封建社会的正统思想14、汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒上书说，火灾是天意的表达，应诛杀不法诸侯和不法大臣。很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但武帝却赦免了他。这个故事说明A．董仲舒借题发挥，武帝宽宏大量B．汉武帝内心不反对君主借天机行事C．董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当D．汉武帝相信天意，不反对火灾天意说15、西汉时期儒家思想之所以成为正统思想，主...
