“和合共生”是中国与世界的共同追求王荣华第十届上海市政协副主席、上海社会科学院前院长、教授第四届世界中国学论坛组织委员会副主任各位来宾，女士们、先生们：在这金秋美好时节，来自海内外的旧友新朋又一次相会在“中国学论坛”。作为这个论坛的组织者和参与者，我倍感亲切，也感慨至深。世界中国学论坛举办至今，走过了七年，经历了四届。令人最感欣慰的是，在各位学界同行朋友的祝福和支持下，中国学论坛的举办，一届留下一个脚印，一届跨上一个台阶。今天中国学论坛已经成为全世界中国学研究的重要品牌，也成为全球学界同行交流研究的重要平台。在此，我谨向各位同行朋友表示由衷的感谢！中国学四届论坛，共有一个主题：“和”字。第一届主题是“和而不同”，倡导尊重文化多样性；第二届主题是“和谐、和平”，探究中国发展的世界意义；第三届主题是“和衷共济”，思考中国与世界的共存之道，本届主题是“和合共生：中国与世界的融合之道”。本届主题与前三届既一脉相承，又内涵递进升华。我们之所以选择“和”字作为四届论坛的共同主题，既是因为“和”是中国传统文化的精髓和核心价值理念，也是因为“和”也代表了在全球化时代我们对人类命运的共同价值追求。最近中国国内的一次媒体调查中，“和”字获得了最多的投票。这说明我们将“和”作为四届论坛的主题词具有深厚的民意根基。我们对本次论坛主题“和合共生”进行了文献考证，发现“和合”思想在中国古已有之，且数千年来信守不替。早在三千多年前的甲骨文和金文中，我们的祖先就已在使用“和、合”二字。而“和合”联用，则出自两千年前的《国语》、《管子》和《墨子》等典籍。在《周易》、《太平经》等经典文献中，对“和合共生”理念都有深邃的阐释。在中国文献中，“和”指和谐、和睦、和平,“合”指融合、结合、联合、合作。中国的先哲们提出“和实生物,同则不继”。他们认为，不同事物在差异中相互协调并进，才能万物繁茂生长。相反如果只有同类事物聚合，排斥他类，就会窒息生机，难以创新。他们进一步提出，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，也就是要在“不同”之中求“和”；先有“和”，而后才能“合”。由此得出，“共生”以“和合”为前提，即在尊重多样性和差异性的基础上，通过互利竞争，达到共同发展。中国人进一步将“和合共生”理念扩展到社会生活和治国平天下的行动之中，特别强调，家庭和合，则兴旺发达；国家和合，则国强民富；世界和合，则天下太平。反之，家庭不相和合，则鸡犬不宁；国家不相和合，则国乱民穷；世界不相和合，则天下大乱。各位朋友如果有机会游览苏州寒山寺，可以看到寺院中供奉着两尊神像，一座是“和”神，一座是“合”神。“和合”二神主事人间婚姻，各方百姓纷纷前来朝拜二神，以求得家庭美满、生活幸福。中国人重视家庭和睦，同样重视社会和谐。从这个意义上说，“和合共生”文化也铸造了中华五千年光耀璀璨的文明史。中华民族正是以海纳百川、兼容并蓄的博大胸怀，汇聚了56个民族，组成了和睦、永固的民族大家庭，造就了薪火相传、生生不息、历数千年而不坠的伟大中华文明。进入近代和现代以来，中国思想界依然坚守着博大精深的“和合共生”文化，同时又赋予“和合共生”以新的诠释，使之具有时代意义和世界意义。费孝通先生提出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。他认为，各种文化都有各自的美，珍惜和守护这种美是文化的生命力所在。不同文化之间应当相互尊重和吸收对方的长处，在互相学习、互相借鉴的过程中实现不同文化之间的融合与共生，最终达到天下大同的理想境界。可以说，“美美与共”是“和合共生”的又一种表述。近三十多年来，中国进行了波澜壮阔的改革开放和现代化建设，经济建设取得了世界公认的成就，人民生活总体达到小康，古老的中华大地依然焕发着勃勃生机。中国在全面建设小康社会和迈向现代化的进程中，正加快实现经济发展方式转变，积极建设和谐社会。中国国家主席胡锦涛前不久又倡导要努力实现“包容性增长”。其核心内容，就是要坚定不移地走科学发展之路，实现生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展。为此，必须兼顾不同...
