部编版九年级上册语文第20课《创造宣言》课文原文及教案VIP免费

下载后可任意编辑部编版九年级上册语文第20课《制造宣言》课文原文及教案课文制造主未完成之工作，让我们接过来，继续制造。宗教家制造出神来供自己崇拜。的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人制造现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的制造。教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要制造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。老师的成功是制造出值得自己崇拜的人。先生之的欢乐，是制造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生制造学生，学生也制造先生，学生先生合作而制造出值得彼此崇拜之活人。倘若制造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的制造，而不是个人的制造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个下载后可任意编辑人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。教育者也要制造值得自己崇拜之制造理论和制造技术活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法假如用得不对，可以万像同毁，刀法假如用得对，则一笔下去，万龙点睛。有人说：环境太平凡了，不能制造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。有人说：生活太单调了，不能制造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯穿起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又毋需乎制造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。有人说：年纪太小，不能制造，见着幼年讨论生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学下载后可任意编辑层层封锁之帕斯加尔（Pascal）的幼年讨论生活翻给他看，他又只好哑口无言了。有人说：我是太无能了，不能制造，但是鲁钝的曾参传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已不能制造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。无望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。所以：处处是制造之地，天天是制造之时，人人是制造之人，让我们至少走两步退一步，向着制造之路迈进吧。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的制造固不如整体的制造，但不要轻视点滴的制造而不为，呆望着大制造从天而降。下载后可任意编辑东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一印象是：茅草没有东山多，泰山上的“经石峪”、“无字碑”；“六贤祠”、“玉皇顶”；大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出来。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一担茅草回家。尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上...