2022《万历十五年》读书笔记《万历十五年》读书笔记15篇当细细品完一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。你想好怎么写读书笔记了吗？下面是我收集整理的《万历十五年》读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。《万历十五年》读书笔记1大历史一是时间要放到足够大，退回一些才能看清，二则是地理范围要大，考虑中外各地的情形。第1页共69页中国之所以陷入近代几百年的被动，明朝立国已经埋下伏笔，国家以道德为治国基础，没有技术条件改造成法制国家，整个行政目标是爱护落后的农业生产，由此独创户籍制度，把农夫种在农村，没有批准农夫不得到处行动，限制底层主动性和流淌性；政治上层设计高度集权，皇上有实力的如劳模朱元璋靠个人勤奋尚可一人牵强为之，子孙后代就只能靠内阁高校士和文官集团，经过200多年发展官僚集团逐步成熟，他们是政权实际限制者，皇上只是个道德象征，信息通过底层几乎不行能传上来，上下难以通达。而文官系统在明有天生物质和精神分裂倾向，国家给的俸禄有限第2页共69页希望各位大人以道德和圣贤的标准要求自己，另一方面自身握有实权面对物质世界的诱惑只能便利的通过潜规则或明文规定巧取豪夺，这个分裂是个顽疾，到清朝也没得治。没有法律只靠道德，而道德标准只在个人口中，这样的系统维系几百年也真是不易。皇帝或内阁要用人就不敢一下把规则全部改掉，而越往后拖越没有治愈的机会，直到大厦全部倒塌掉。《万历十五年》读书笔记2其次章——首辅申时行，作者用了很大的篇幅来写张居正时代的改革、做法、措施，以及张居正和文官集团这个群体的冲突来源和结第3页共69页果，以给申时行和事佬的做法做说明。申时行下定决心做和事佬，是在吸取前人教训和细致分析各个利益集团的基础上所做的确定。作为申时行的前辈和举荐人，张居正一心想要改革，想要以法治国，然而他只能做到强推政令、利用他的门人和私人牵强在部分地区推行。不仅如此，他深知“为官之道”，自己不做表率，却只想动他人的“馒头”，改革难以推行也是自然的。况且，一切归根究底是官员的俸禄过低，没有变更这个基本领实，就想要大刀阔斧的改革。改革没有错，但改革前的分析做的不够。这就好比没有奠基就像盖摩天大厦、没有铁轨就像要火车跑起来。第4页共69页申时行深知张居正错在何处和改革行不通的缘由，为了与文官集团和解或者向其示好，在上台后就将仅施行一年的改革制度取消了。作者还花了较大的篇幅来论述文官集团的形成，和伦理道德与行政效率的关系。文官集团具有双重人格，他们既遵从四书五经的伦理道德，也同样不会放弃淹没百姓的钱财、收受他人的贿赂以维持自己相当标准的生活。正直，是一件商品，用来在皇帝面前展示的。在那个一般百姓人微言轻的时代，大多数人将做官看做发财致富的道路，而张居正的改革触动了多数官员的利益，所以行不通。制度好与不好，没有客观的评判标准，它符合大多数人的利益，就是好的第5页共69页反之则不好。既得利益者没有评论的权利。而张居正作为既得利益者不仅说旧有的制度不好，改了它，还不加遵守。制定了规则，只来约束旁人，而不约束自己的，当然就群起而激愤了。申时行懂这些，他尽量避开惹怒这些个人，尽力做好皇帝和大臣们的传话筒，从不惹是生非，用力维护着平衡，没有出大错，也没有出彩的地方。同张居正比，申时行可能过于平和了，但他参透了社会运行的规则，知道自己无能与它对抗，所以他选择了适应，不做那个出头人。从他本人做和事佬的决心来看，他尽力了，做的不错。第6页共69页历史告知我们：己所不欲，勿施于人。在无力变更的状况下，适应不失为一种选择。《万历十五年》读书笔记3自汉代儒家思想上升成为意识形态之后，浩大的帝国所赖以维持秩序的是孔孟之道。但孔夫子的道德是抽象的准则，真正在人与人之间起实际润滑作用的是”礼”，各种各样名目繁多的“礼”保证了整个社会的运行秩序。“我们这个浩大的帝国，在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体，礼仪和道德代替了法律，对于违法的行为作掩饰则被认为忠厚识大体。各个机构之间的联系，从来也没有第7页共69页可资遵守的成文条例。”经过...
