浮士德精神整理VIP专享VIP免费

如何理解浮士德精神诗体哲理悲剧《浮士德》是伟大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。主人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传说中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在《浮士德》中，根据这个民间故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展现了一部资本主义上升时期资产阶级精神生活的发展史。整部作品围绕浮士德对自我生命意义和人类理想的紧张探索与追求,以找寻新的精神信仰和信念支撑。浮士德正是作者所寄托的这种求索精神的典型体现。可以说浮士德是德意志整个文化时期的象征，他一生不断追求，积极的、奋斗的、克服生存，在他看来，西方这段历史和文化都来源于这种“浮士德精神”。那么所谓“浮士德精神”到底是什么呢？（一）永不满足的追求精神。浮士德是个一辈子深居象牙塔中研究学问的垂垂老者，当他回首往事时，深深地为自己学者生涯感到遗憾，所以就和魔鬼靡非斯特定了契约，把自己的灵魂买给了魔鬼，只求能够经历别样的生活，以探索人生的价值。所以浮士德的性格兼有神性和魔性。性格上的两重性使他处在上帝和魔鬼之间，他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的理想，会上升到灵的境界；如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。他先经历了爱情生活，但爱情不能给他带来幸福，玛甘泪的悲剧使他心存内疚；于是他又开始了政治生活，接着回到古希腊，但这些都没有使浮士德感到一点点满足。最后，他得到海边的一块海滩，终于在“开创性的人类劳动”面前喊出了“停一停吧，你真美丽”，倒地而死，结束了他探索的一生。他的一生，就是不断探索和追求的一生。（二）“浮士德精神”另一个重要方面在于他重视实践的积极入世精神。作为一个启蒙主义的理性主义者，浮士德相信真理的存在。他的一生都在不断地寻找真理和发现真理，从对一种理性的否定到对另一种理性的肯定，完成了在精神上的一次又一次的飞跃。他这个、知识渊博了解所有的哲理、法律、医典以至神学，并在永恒的精神的世界里面苦苦地挖掘甚至发展成为一个人道主义者。他清楚地认识到，真理就在自己的生活中间。他“要领略尽全人类所赋有的精神”，把所有的真理都贯注在自己的心中。他发现了最真诚的爱情，又看到了社会的黑暗制度与这种人性的冲突，于是，他又去寻找一个理想的社会。他游遍了古典的世界，现实的世界，以至未来的世界，力图把复杂的过去和未来的未知的可能性结合在一起，得到一个完美的解答。最后，在集体的劳动中，他找到了真、善、美的最高统一。他已经一次又一次强烈地感觉到沐浴着真理的光芒。浮士德在他生命的最后一刻所得到的真理的解答，也正是他自己一生奋斗所证明的那个毋庸置疑的事实：在探索真理的道路上，谁也不会达到真理的顶点。浮士德深深地感到自己有限的生命与这永远探索真理之间的矛盾。在完成他一生最伟大的飞跃——从个人主义的探索到为全人类而服务之后，浮士德似乎解决了这个矛盾。他把自己所有有限的精力都放到填海造田的事业中，他要建立起一个崭新的社会，每个人都可以发挥自己最大的创造潜能，他们可以自由地开拓地劳动。浮士德认为这就是最理想的社会，最理想的人生，到这里浮士德精神的探索达到了顶点，然而他最后所得到的精神上的寄托，也只是一种空洞的乌托邦的理想。但他相信这样的社会一定会到来，即使不在他存在的时候到来，也会在他的将来到来。这样，对于浮士德来说，他所要完成的是发挥自己生命的最大能量，为了一个崇高的目标，为了全人类的幸福而进行创造性的行动。并不是为了行动而行动，也不是为单纯地表现生命的存在而行动，而是为了生活和自由，为了崇高的真理而行动，这才是浮士德精神的最深意义，也是浮士德燃烧自己而不成为灰烬的原因。浮士德的经历表明：人类的命运既是因果的又是宿命的，既是自主的又是他主的，既是乐观的又是悲观的，最终还是乐观的。作品通过浮士德的人生经历，宣传自强不息的进取精神；宣传挣拖中世纪的愚昧状态，克服人类内在和外在的矛盾，创造资产阶级理...