唐情宋理——唐宋诗风格比较VIP免费

“唐情宋理”——微探唐宋诗歌特征【论点梳理】杨慎《升庵诗话》云:“唐诗人主情,去三百篇近;宋诗人主理,去三百篇远。”王士《答师友传诗录》云:“唐人诗主情,故多蕴藉。宋诗主气,故多径露。”吴乔《围炉诗话》云:“唐人以诗为诗,宋人以文为诗;唐人主于达情,宋诗主议论。”钱钟书《谈艺录》云:“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜。”缪钺《论宋诗》云:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵蕴藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。”以上皆为古往今来，对于唐诗主情，宋诗主理的经典论述。随着时代的向前推进，政权的更迭所带来的文坛更迭，如同海潮般起落，后浪奔来，而前浪之水却仍然保留其中，虽经沙粒阻留，但仍然不可避免的掺入后浪之中。对于唐诗和宋诗，先后的继承与高下的争论是这二者无法避免的问题。从人类的心理演进来看，人类对世界的认识都是有感性上升为理性的，这也不难解释，唐诗咏情于先，宋诗论理在后的逻辑。同为中华民族这一种群来看，由唐诗与宋诗所表达出的民族思想逻辑虽有朝代之分，但是却仍是一个种族思想的延续。于继承一方，严羽《沧浪诗话·诗辩》云：“国初之时，尚沿袭唐人，王黄州学白乐天，杨文公刘中山学李商隐，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平淡处。制动破山谷，始自出己意以为诗，唐人之风变矣。山谷用工尤为深刻，其后法席盛行，海内称为江西宗派。”于北宋初，诗人继承唐诗可分为三大诗派，崇尚“白体”的唱和诗，以隐逸为乐，孤峭苦吟的“晚唐体”，以及用典繁复，意象华美的“西崑体”杰克在其主导体系中，向上溯源出唐代诗歌的脉络。于唐宋诗的高下之争，始于南宋。学诗者群驱于江西之一途，而南宋诗坛遂为其所笼罩朱熹、严羽等更为趋唐，而抨“江西”，但亦有陆九渊等极口称赞但声微，由此可知，南宋至金元，虽有“江西”宋诗盛名，但文人亦趋唐音。至于明，明初皆主唐音，前后七子甚有“诗必盛唐”直说，而虽有宋濂等鼓吹宋诗者，但只言片语，不成系统，后有“公安派”，方与七子争而能发起声。后至清，吕留良，吴代叔著《宋诗钞》，始对宋诗进行整理研究，影响诗坛极大，但倡唐诗者尤甚众。同时，唐宋诗之分在于诗歌的类型，而与朝代的概念应有所区分，正如袁枚所说：“夫诗无所谓唐宋也，唐、宋者，一代之国号耳，与诗无也。诗者，个人之性情耳，与唐宋无与也。”【印证与分析】一、从诗歌的总体风貌看,唐诗和宋诗气象迥异唐诗的气象来源于诗经、汉魏风骨一脉相承的现实主义传统和楚辞汉赋的浪漫主义精神,形成于“潮平两岸失,风正数帆悬”的盛唐时代环境,体现了唐代特有的积极、乐观、向上和洋溢着英雄主义、理想主义光彩的时代精神和民族气质,故唐诗的气象可用“雄壮浑厚”来概括。最能体现唐诗气象的是李白和杜甫,他们共同唱出了时代的最强音。李白渴望建功立业,抱负满怀,纵情欢乐,傲岸不驯,大气磅礴,冲破一切规范和约束,美妙奇异,酣畅淋漓之至。杜甫忧国忧民,感时伤世,深沉博大,沉郁顿挫,恪守“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之基本原则。李白雄壮,杜甫浑厚，李白和杜甫共同代表了“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”的唐诗气象。由于积贫积弱、内忧外患的国势,宋诗始终笼罩着沉郁悲凉之气;同时也因为政治上重文轻武,士大夫地位的提高,宋诗作者每每感到难以超越唐诗的焦虑,刻意求工求新,尤其是黄庭坚及其江西诗派注重诗文的法度,在创作上体现为诗文的“终始”、“关键”和“开合”,体现为句法的严谨和押韵的严密。同为悲春伤秋之作，唐人杜甫，与宋人晏殊就表现了不同的气象出来《春望》杜甫国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。《中秋月》晏殊一轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。同样是写“悲”,宋诗是“悲凉”,而唐诗则是“悲壮”。二、从表达方式来看,唐诗主抒情,宋诗则重在揭示蕴涵在诗歌形象之中的理趣唐人在他们生活的年代所追求的是人生的辉煌，漫游名山大川的豪迈，行走江湖，执剑仗义的豪爽。丰富的物质生活，开明的社会制度，频繁的对外交流给唐代诗...