宰枣木第29卷第1期V01．29No。1绥化学院学报JournalofSuihuaUniversity2009年2月Feb．2009柳永词中的“风骨"毛颖(广西师范大学文学院广西桂林541002)摘要：历来对于柳永的评价都集中在俗和雅的问题上面，他也成为了词坛上受到争议较多的人。诚然在的词中还是存在词语尘下、词格不高、词体通俗这样的缺点。但是绝对不能因此断定他的词就毫无优点。明清时期的一些词许家一方面批判他的词中存在艳俗，同时也从审美的角度对其词中存在“气骨”大嘉赞赏。文章从“风骨”的来源去发掘柳词中存在的“气骨”。关键词：柳永；风骨；气骨；乐章集；诗情魅力中图分类号：1206．2文献标识码：A文章编号：1004—8499{2009}01-0064-03柳永是两宋词坛最受争议的词入之一．争论的焦点往往集中在柳词的雅俗问题上。若细究其因，则为时人所谓其“薄于操行”尝作“浮艳淫冶”之词的缘故。据张舜民《画墁录》记载：“柳三变既以词忤仁庙，吏部不放改官，三变不能堪，诣政府。晏公日：‘贤俊作曲子么?’三变日：‘诋如相公亦作曲子。’公日：‘殊虽作曲子，不曾道：彩线慵拈伴伊垒。”晏殊可以说是责备柳永词俗艳的第一人了。后来者纷纷追随这样的一种评论．有宋以来产生了很多具有代表性的观点：少游自会稽入都见东坡东坡日：“不意剐后。公却学柳七作词!”，少游日；。基虽无学．办不如是。”东坡日：一溥魂，当此际’，非柳七语乎?”(《高斋诗话>)东坡举的例证的确含有柳词浮艳的风味．说明了他对柳词的态度，他的“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。”讽刺秦观学习柳列导致了气格靡弱。者卿以歌词显名于仁宗朝⋯⋯其词虽极工致，然多杂以鄙语。故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公出。文格一变，至为歌词，体制高雅。柳氏之作，殆不复于文士之口，然流俗好之自若也。(馀度<却扫篇)卷五)徐度虽然承认柳词的工致，却愤慨柳词的语、意双鄙。在他的眼中柳词很难称为上品。逮至本朝．礼乐文武人备又涵养百余年．始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集’，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。(季清照<词论>)李清照本好高洁雅致，又接受了传统文化的教育，自然对柳词中的市井气不能忍受。柳耆卿《乐章集》，世多赏其序事闲暇，有首有尾，亦闰出佳语。又能择声律谐关者用之。惟是浅近卑俗，自成一体。不知书者尤好之。子尝以比都下富儿，虽脱村野．而声态可憎。(王灼《碧鸡漫志’)南宋的王灼看到了柳词中叙事从容。结构完整。声律协调等特点。但给了柳词极端的评价，认为其词卑俗。而且只有那些不喜欢读书的人才喜欢．一棍子把喜欢柳词的群体打下了船，柳词也被冠上了面目可憎的标志。柳三变字景庄，一名永，字耆卿，喜作小词。然薄于操行⋯⋯日与弱子鳅游倡馆酒楼阍⋯⋯柳之乐章，人多称之．然大概非羁旅穷愁之词，则闺门淫亵之语⋯⋯彼其所以传名者，自以言多近俗，俗子易悦故也。(胡仔《苕溪渔隐丛话>后集卷二)由此可见到了南宋初年。对于柳词语言俚俗的偏见仍然是很激烈的。呈现出一边倒的情况。柳耆词，大率前遍馈叙景物。或写羁旅行役，后遍则追忆旧欢，伤离惜别，几于千篇一律。绝少变化，不能自脱窠臼。词格之卑，正不徒杂以鄙俚而已也。(周曾锦《卧庐词话>)周曾锦认为柳词章法缺少变化．难脱窠臼。推断柳词格调不高，俚语俗词，难免有些断章取义，柳词鄙俚的特点也就升华到了章法层面。通过以上的词评来看．不难发现宋人对柳永的评价都针对其俗．后人对柳词的评价也延续这样的判断．虽然清代有人已经开始激赏他炉火纯青的写作技巧。但对其词体、词意流俗$【收稿日期]2008—08—21掌幸【作者简介】毛颖(198l一)，女。广西桂林人。广西师范大学古代文学研究生。唐宋方向。64万方数据和淫艳仍旧表示出极度不满．无暇去讨论柳永创造的艺术经验．忽略了其在表现情感、描摹状物、章法结构上面的创造性经验．这是十分不公允的。但是有些明清时期的词学批评家雅好柳词，从审美的角度对其赞赏，清人陈廷焯<白雨斋词话》(卷一)即云：。词人变古，柳卿首作俑也。”蔡嵩云<柯亭词论》则渭：“柳词胜处，在气骨，不在字面。”陈匪石于《声执》卷下所评则更为精彩：“柳永(词)高浑处、清劲处、沉雄处，体会入...
