较之其他文学样式，诗歌是抒情性最强的艺术，是“歌唱生活的最高语言艺术，它通常是诗人感情的直写。”[1]诗歌并不擅长于客观地再现具体的生活情状，而主要是表现源于丰富生活的诗人的激情，表现客观世界作用于诗人心灵所发出的回响，并通过其情感态度折射出时代的现实生活，诸如吕进先生所言：“大量诗歌现象表明：诗虽然直接来源于生活，但它一般并不直接反映生活，而是直接表现人的情感；诗不长于具体地描述客观现实，而是长于细致地叙述感情浪花。换句话说，诗的内容本质在于抒情，它是生活的感情化。它通过表现人的情感去反映生活；它通过细致地叙述感情浪花去叙述客观现实。”[1]诗人通过叙述感情的浪花去叙述客观现实时，总是高高地矗立起一个抒情主体作为一首诗歌的抒情个性的标志。“归来者”诗人群与“朦胧诗”人是新时期初期诗歌的引领人物，二者拥有共同的抒情历史语境，也就是可以称作“公共痛苦”的“文革”，并且他们都采取了直面现实的态度。“在诗的社会使命上，‘朦胧人’与‘归来者’是认同的。”[2]这说明二者抒发的情感内涵具有某种程度的一致性，但这并不意味着二者的诗学观念的完全认同，就抒情主体、抒情方式及抒情风格等方面而言都是迥然有异。抒情主体作为诗歌中的一个因子，是诗歌情感指归的标志之一。从数的角度来考察，抒情主体可分为复数和单数。作为抒情主体的复数和单数的差别是显而易见的，即使同为复数或单数，其内涵也可能是迥然有异的。一般说来，单数抒情的主体更多地指向个体情感的抒发，而复数的抒情主体则更多地指向群体关怀。对于分享着“公共痛苦”的“归来者”和“朦胧诗”人来说，虽然他们面临的是作为“公共痛苦”的“文革”，但是基于不同的人生经历，相异的生命体验和诗学观念，他们的诗歌在抒情主体方面有重大的区别：“归来者”诗中的抒情主体大多是某种集体的代言人，个体的存在被消融到一个好像真正存在过的“我们”当中；而“朦胧诗”中的抒情主体大多突显自我，强调用自己的眼睛理解生活、评价生活。现在层面的抒情主体的差异其实是二者情感指归、思维方式以及对待历史态度的区别。一“归来者”的歌作为新时期现实主义诗歌的主体组成部分，体现出了新时期现实主义诗歌的若干主要艺术特征，诸如对批判诗歌的功能强文章编号：1673-1387（2009）01-0100-04第11卷第1期2009年1月沈阳建筑大学学报（社会科学版）JournalofShenyangJianzhuUniversity（SocialScience）Jan.2009Vol.11，No.1收稿日期：2008-09-07基金项目：教育部人文社会科学规划项目（06JA75011-44034）作者简介：丛鑫（1976—），男，山东巨野人，讲师，硕士。论“归来者”诗与“朦胧诗”抒情主体的差异摘要：抒情主体是诗歌情感指归的标志之一。“归来者”和“朦胧诗”人基于不同的人生经历，相异的生命体验和诗学观念，二者诗歌的抒情主体区别很大：前者的抒情主体大多是某种集体的代言人，个体的存在被消融到一个似乎真正存在过的“我们”当中；而后者的抒情主体大多突显自我，张扬个性，强调真实地表现自己的内心世界，在诗中写出自己独特的生活体验。关键词：“归来者”诗；朦胧诗；抒情主体；差异中图分类号：I207.25文献标志码：A（燕山大学文法学院，河北秦皇岛066004）丛鑫调，反思历史的努力、关注现实的热情等。而“归来者”的歌中的抒情主体都有一个显著且普遍性的特征：复数抒情主体的运用。在“归来者”的吟唱中，很少见到单数的抒情主体，如“我”、“你”、“他”等。翻阅“归来者”的个人诗集，“我们”、“咱们”等第一人称代词复数作为抒情主体迎面扑来，把读者置于一个复数抒情主体的包围之中。而代表中国新时期诗歌基本风貌的《中国新文学大系》（1976—1982）诗歌卷，其中“归来者”的歌占有相当大的篇幅，而诗歌中的抒情主体也大多是第一人称复数形式，这表明不但是诗人选择了这类抒情主体，编者（某种程度上又是读者、评论者）也表示了认同。是历史选择了诗人，还是诗人塑造（认同）了意识形态规定的历史以教育读者，抑或是诗人与读者合谋“创造了历史”？艾青是“归来者”诗人群的领潮人，他强调“诗人必须说真话，人人喜欢听真话，诗人...
