在唐代诗人中，被称为“诗家天子”和“七言圣手”的王昌龄，始终是个迷一样的人物。他的许多诗句我们都耳熟能详，如“秦时明月汉时关、万里长征人未还”（《出塞》），“黄沙百战穿金甲、不破楼兰终不还”（《从军行》），“洛阳亲友如相问、一片冰心在玉壶”（《芙蓉楼送寻渐》）等等，但是，他的一生行状，史书所记却寥寥无几，以致和他相关的许多细节，至今还是一团迷雾。比如，他的籍贯，后人一直众说纷纭。《新唐书》说是江宁人，《旧唐书》说是京兆人，《唐才子传》说是太原人。他流放的地点龙标（李白有诗云“闻道龙标过五溪”），其具体位置，也有不同的说法：一说是湖南黔阳，一说是贵州隆里（锦屏）。他在名诗《芙蓉楼送辛渐》中所云之“芙蓉楼”，所在地竟也有两处，一在江苏镇江，一在湖南洪江。他一生两次遭贬，具体原因史书却语焉不详，只有笼统的几个字：“不护细行”。和他有关的诗坛佳话“旗亭画壁”，也有人说是假的，乃后人向壁虚构。最后，就连他遇害的地点，也有两种说法：有人说他死于濠州（李云逸《王昌龄诗注》），也有人说他死于亳州（《辞海·文学卷》。由于史书所记王昌龄史料太少，现存的许多争议可能永远也不会有答案。不过，对王昌龄之死，却还是有蛛丝马迹可循，通过一番攀爬梳理，我们能得出一个清晰的判断。两唐书谈及王昌龄之死，都明确地说他为濠州（今安徽省凤阳）刺史闾丘晓所杀，以此来看，王昌龄当死于濠州。但是，关于闾秋晓这个人，《资治通鉴》却说他是谯郡（今安徽省亳州市）太守，谯郡乃亳州的州治所在，因而后世有人认为王昌龄死于亳州。亳州与濠州，并非简单的笔画混淆，而是两个不同的行政区域。在王昌龄的时代，濠州属淮南道，亳州则属河南道。史料记载的差异，为我们探寻王昌龄之死的真相带来一定困惑。看来，要想解决这个问题，必须考察那个“杀人凶手”闾丘晓的活动范围，即他究竟是在濠州还是在亳州。闾丘晓这个人，本是进士出身，但他之所以在历史上留下名来，却完全因为他所干的两件不可饶恕之事：杀害王昌龄和不救睢阳之围。唐天宝十四年（755年），安史之乱爆发。第二年，唐玄宗逃往成都，太子李亨在灵武（今属宁夏）自行即位，改元至德，是为唐肃宗。至德二年（757年），叛军攻下洛阳、长安，随即准备沿运河南下，掠夺江南赋税之地。但是，他们在睢阳（今河南商丘）遇到了张巡的殊死抵抗。张巡本是真源（属于亳州）县令，他先是招募兵士守卫雍丘（今河南杞县），后移守睢阳，以不到万人的兵力，抵挡住十倍于己的叛军，在内无粮草、外无援兵的情形下，苦守城池达数月之久，有效地牵制住叛军数十万人马，与坚守南阳的鲁炅一道，成为江淮之地的屏障。在叛军的围困下，睢阳城内粮草断绝，守城军士在吃尽一切可吃之物后，只得吃阵亡和饿死者的尸体。史书云所食之人达三万众。此时，朝廷也认识到睢阳的重要，任命有文武经略之才的张镐为河南节度使，“持节都统淮南等道诸军事”。为了尽快解救睢阳之围，张镐立即传檄江淮间各地刺使火速提兵北上。张镐这道十万火急的命令，两唐书说是下给了濠州刺史闾丘晓。《资治通鉴》也提到此事，云“张镐闻睢阳围急，倍道亟进，檄浙东、浙西、淮南、北海诸节度及谯郡太守闾丘晓，使共救之。”按《资治通鉴》的说法，闾丘晓是“谯郡太守”。由于谯郡是亳州的治所，以此推断，闾丘晓当在亳州。《资治通鉴考异》进而认为《新唐书》和《旧唐书》所云闾丘晓为濠州刺史有误，因为亳州和睢阳相邻，只有亳州的兵马才能在第一时间赶到睢阳城下；而濠州则在亳州的南面，远水不解近渴。所以，张镐的调兵命令只能是下给亳州方面的。此说实有可商之处。据《新唐书》“张巡传”，安禄山刚反的时候，“谯郡太守杨万石降贼”；而且正是这个投敌的杨万石胁迫张巡北上雍丘，最后被张巡用计甩掉。对杨万石的投降，《资治通鉴》也有明确记载。可以肯定地说，当时谯郡的太守为杨万石，且早已投降叛军，并非闾丘晓。还有一个证据也能说明闾丘晓不在亳州。睢阳城被围后，张巡手下猛将南霁云（南八）曾突出重围外出搬兵求救，他先后到过徐州（今江苏徐州）和临淮（今江苏盱眙）向当地官员告急——若是亳州有兵马，南...
