2011年3月第8卷第1期学术版性别和种族双重歧视下的边缘生存——后殖民女性主义理论对《潜水鸟》的解读陈燕1区林2（1.云南师范大学，云南昆明650092；2.云南大学，云南昆明650091）摘要：玛格丽特·劳伦斯的著名短篇小说《潜水鸟》描写了身处性别和种族双重歧视压迫下少数族裔女性争取主流文化认同的艰辛历程，揭示了多元文化冲击下少数族群的边缘生存问题，表达了劳伦斯对自然、女性以及少数族群的关注，其内涵折射出后殖民女性主义理论所批判的殖民主义意识形态和霸权文化，质疑西方中产阶级女性主义的价值取向，强调妇女存在的多层次性，表征了第三世界妇女及少数族裔妇女的特殊性并且体现了其利益诉求。关键词：《潜水鸟》；后殖民女性主义；语言；文化；心理一、引言加拿大当代著名女作家玛格丽特·劳伦斯(MargaretLaurence1926-1987)曾去过非洲的索马里、加纳，也曾在英国生活过多年，直到1974年才回到故国定居。保护自然、维护社会公正、尊重不同性别、族群的差异和维护文化多样性始终是劳伦斯文学作品的主题。劳伦斯凭借自己多年在别国文化圈中的生活体验,加上对加拿大多元文化的深刻理解，对处于边缘文化的民族困境作出了自己的解读。其著名短篇小说《潜水鸟》①通过描写印第安部落的梅提斯女孩皮盖特·托内瑞的边缘生存境况，揭露了殖民心理影响下白人主流社会对少数族群以及少数族群内部男性对女性的压迫和歧视，叙写了皮盖特在双重压迫下的悲惨命运。皮盖特的遭遇隐喻了少数族群边缘生存的困境，表达了“民族、种族、地区、性别、世代之间的差异必须得到尊重”的价值取向(朱永涛1998:235)。后殖民时期的女性作家在文学创作中表现出的对性别和种族问题的关怀一般被称为后殖民女性主义文本，并常常是后殖民女性主义批评的关注点。Katrak(1989)在《非殖民文化：走向一种后殖民女性文本的理论》一文中试图借助法农有关殖民暴力的几个概念———不仅是身体的，更是语言、文化和心理的，用于分析她所选择出来的几个后殖民女性文本。本文沿用卡特拉克的路径，从语言、文化身份、女性身份和心理等角度解读劳伦斯的《潜水鸟》。二、后殖民女性主义理论概述20世纪八九十年代,在后殖民主义与女性主义二者之间逐渐形成了一个新的跨文化的理论空间：一种被学者们称为“后殖民女性主义”的新的理论模式和文本阐释策略。后殖民女性主义批评的主要代表人物有G·T·莫汗蒂、G·C·斯皮瓦克、B·史密斯等。后殖民女性主义着力研究和探讨后殖民主义时期第三世界妇女的各种历史和现实问题,包括帝国主义语境中的社会性别动态,殖民/后殖民背景下社会性别、种族、阶级的互动,收稿日期:2011-03-06135AcademicEditionMar.2011Vol.8No.1CollegeEnglish女权主义与后殖民主义的关系，边缘化妇女的能动性等等（胡玉坤2001:50-55）。值得一提的是，莫汗蒂从两方面对后殖民女性主义理论中的“第三世界”进行了界定。她认为“第三世界”不仅可以指地缘政治上的实体，即拉丁美洲、加勒比地区、南亚、东南亚、中国、南非等构成非欧洲的第三世界的民族国家，还可以指代美国、欧洲、澳大利亚的黑人、拉丁人、亚洲人以及土著人（胡玉坤2001:50-55）。奎姆·安东尼·阿比亚（KwameAnthonyAppia）在他的文章《后现代主义中有“后”吗》（IsthePost-inPostmodernism）中指出：作为对“女性主义”的注解或修正，后殖民女性主义将女性主义关注的目标从单纯的性别平等关注引向对性别平等、种族平等以及阶级平等的多重性（任一鸣2008：221-222）。后殖民女性主义强调与欧美白人女性主义批评的区别，强调种族问题与性别问题的关联。欧美女性主义的局限性在于它忽略了种族问题，后殖民女性主义批评对早期欧美的女性主义提出了质疑和挑战，在一定程度上改变和扩大了原先对女性主义的界定，解构了白人女性主义的概念。后殖民女性主义批评奉行的是一种社会-历史批评，注重研究各民族妇女作品的特殊性，妇女作家的传统和创作规律，要求文学反映妇女的现状，重视文学的社会功能，强调文学作品、作者与社会、历史、种族、阶级之间的各种相互依存关系。因此，后殖民女性主义批评的主旨是:批判殖民主义意识形态，质疑西方中产阶...
