古代文学第一编先秦文学(春秋战国时期)轨迹:1
口头文学:原始歌谣、神话故事2
诗歌:《诗经》《楚辞》3
散文:《尚书》《论语》、历史散文《国语》《左传》《战国策》+诸子散文《庄子》《孟子》《墨子》《荀子》《韩非子》
一、先秦文学的传统特征文史哲界限不明、后世文学风格之源(一)发愤著书的传统1
《史记报任安书》对先秦各家发愤著书的概括:“盖文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋:屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所作为也
”司马迁也继承这个传统:“此人皆有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者
刘勰《文心雕龙诸子》:“身与时舛,志共道申
唐宋韩愈:“不平则鸣”4
柳宗元:“贤者不得志于今,必取贵于后,古之著书者皆是也”柳贬官之后,才著文
欧阳修:“穷者而后工”
(二)忧国忧民的传统1
先秦诸子的政治主张
(1)孟子:“忧民之忧,乐民之乐”、“名为贵,社稷次之,君为轻”、“民胞物与”的思想
(2)墨子:“非乐”“节用”“节葬”
屈原:“存君兴国”的“忧国忧民”传统形成
唐代杜甫:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”;白居易“偏偏无空文,惟歌生民病”
宋代范仲淹:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
(三)放言无惮的传统1
《诗经》《离骚》:“放言无惮,为前人所不敢言”(鲁迅评《离骚》)2
孟子斥暴君为“残贼之人”,庄子讥诸侯为“窃国之盗”
战国邦无定君,士无定主,百家争鸣,诸子立说,无所忌讳
王纲解纽(改朝换代)之际:汉魏之际、魏晋之际4
(四)深于取象(比兴)的传统善用比喻、多用寓言、构思奇妙、意象生动1
《诗经》《楚辞》的“比兴”;2
《庄子》《列子》的“寓言”;3
唐宋八大家的韩愈、苏轼
二、《诗经》成书、体制第一部诗歌总集、别名《诗》《诗三百》,30