宋明理学课题宋明理学课时2考点、知识点列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。学习目标重、难点学习环节和内容学生活动建议教师活动建议调整记录一、儒学危机（人民、岳麓）1.汉武帝“独尊儒术”以后，儒家思想成为正统的主流思想，呈现繁荣之势。2.随着汉末谶纬迷信的泛滥，儒学的权威性被严重削弱，儒学原有的各种社会政治功能（如为政权合法性提供证明、为君臣父子和各种社会关系提供特定的行为规范、为社会各阶级的成员提供普遍的道德准则等）也随之受到损坏，儒学的权威性被严重动摇。3.魏晋南北朝时期，道教和佛教盛行，儒学的统治地位进一步削弱。在国家的大分裂时期，儒家思想（如仁、义、德等）不适应社会发展的需求，不能解决当时的社会问补：儒学的新发展——魏晋玄学：魏晋时期的一些士人面对严酷的社会现实，转而重视对《老子》《庄子》《易经》“三玄”的研究。玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说，是披着道家思想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。汉初黄老思想所讲的“无为”着重讲统治术，玄学的“无为”重点在讲处世术。玄学出现及流行的历史条件：统治集团内部矛盾加剧，不少名士卷入政治题，加上儒学在思辨性和理论性方面存在严重的不足，在佛道的冲击下，儒学出现危机。（魏晋南北朝时期佛教兴盛的原因：由于社会动荡，统治阶级将佛教作为巩固统治的工具，人民寻求精神寄托，佛教轮回说具有很大欺骗性，僧尼可以逃避赋役，佛教吸收儒家文化逐渐本土化，等。道教的历史一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。）二、“三教合一”1.魏晋以来，在儒、释、道三教的争论和发展中，调和之风兴盛。2.隋朝时期，儒家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。三教合一的潮流弥漫到社会的各个领域。（注：“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆静修、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事也许是虚构的，但却经常出现在唐宋的文艺作品中。）斗争，招来杀身之祸；在现实政治的压力下，知识分子被迫明哲保身，倾向于“玄虚淡泊”；东汉后期盛行的清议、清谈之风和先秦时期道家思想以及汉末魏初的名法思想为玄学的产生准备了思想基础。[李泽厚《中国古代思想史论》：陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上，释道（特别是释）却风靡数百年。儒家传统中没有像佛学那么细密严谨的思辨理论体系。自南朝到韩愈，儒学反佛多从社会效用、现实利害立论，进行外在的批判，真能入室操戈，吸收改造释道哲理，进行内在批判的，则要等到宋明理学了。宋明理学这种吸收、改造和批判主要表现在：它以释道的宇宙论、认识论的理论成果为领域和材料，再建孔孟传统。]推崇《春秋》中的“尊王攘夷”之旨，批评唐代不尊儒学导致女后专政、权臣跋扈、藩镇割据；强调“华夷之辨”，将背离儒家传统的佛教和道教视之为夷狄之教。[注：宋徽宗政和五年（1115）的科举考试中，秦桧正是以“夷夏之别”的论题成为状元。]⑶影响：在北宋新儒家的努力下，大开研习儒经3.唐朝复兴儒学的主张：⑴唐朝时，统治者尊道、礼佛、崇儒，三教并行。⑵唐中叶以后，韩愈、李翱等人提出要复兴儒学。他们在回应佛道挑战的同时，积极“援佛入儒”与“援道入儒”，企图建立一个融汇“百家之学”的儒家学说。[人民版：唐代中期后，韩愈率先提出复兴儒学的主张。他激烈反对佛教和道教，宣传儒家的仁义是最高的道；提出了儒家的“道统”思想——儒家传道的脉络和系统，即儒者之道的传授谱系，尧—舜—禹—汤—文武(以上为圣王义理之风，理学在儒学复兴运动中孕育而生。五、宋明理学的特点1.儒学进一步思辨化。2.融合佛、道思想。3.以伦理道德为思想核心。六、对宋明理学的整体评价1.消极：⑴成为统治阶级禁锢人民思想，加强专制统治的工具，阻碍了社会的进步。（葛兆光：“一种思想要成为普遍真理，它必须成为政治意识形态，而要成为意识形态，则要借助于权力。”）⑵其所宣扬的礼教和“安...
