四川省宜宾市一中高二历史下学期第八周 汉代儒学教学设计-人教版高二全册历史教案VIP专享VIP免费

汉代儒学课题汉代儒学课时2考点、知识点熟记焚书坑儒、罢黜百家、太学、古代选官制度的变化学习目标知道汉代儒学成为正统思想的史实（分层建议）重、难点（分层建议）学习环节和内容学生活动建议教师活动建议调整记录知识导学一、：儒学兴起的背景（春秋战国——秦朝儒家思想的地位演变）（阅读教材第9页，联系百家争鸣的相关内容回答）1、春秋战国时期：经过孔子、孟子、荀子的创立和发展，早期儒学在社会上很有影响，称为显学。2、秦朝：⑴表现：焚书坑儒”，使儒学受到压制，儒学走向低潮⑵原因：⑶概况：焚书：1、战国和秦朝文化氛围有何不同？原因何在？2、总结儒学兴起的表现坑儒：警告文化人⑷评价：3、西汉初年：实行休养生息政策，儒家思想逐渐复苏。二、兴起的表现（一）罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想（阅读教材第10页回答以下问题）1、为什么在汉武帝时期要“罢黜百家”，实行文化专制？2、董仲舒新儒学的具体主张有哪些？产生了怎样的影响？（二）汉代的教育体制——儒学教育官方化和制度化（为了提升儒学儒学3、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、的地位，汉武帝在教育体制上采取了什么政策，阅读教材第10-11页，完成下面的题目）1、教育体制：⑴中央：⑵地方：2、影响：（三）科举制——儒家思想统治地位进一步强化（阅读教材第11-12页，完成以下题目）（温馨提示：在掌握科举制的相关内容时刻结合必修一第三节选官制度的演变）1．从先秦至明清中国古代的选官制度发生了怎样的变化？2.科举制自隋朝确立，唐朝得以完善，北宋时期发展，明清时期进一步强化，这一制度有什么特点？（从选官标准和考试内容两方面回答）“崇德利用”、“天人协调”等，是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化。分析以上观点，结合相关知识阐述你对于儒学的现代价值的观点。3、怎样评价科举制度？l．董仲舒的新儒学⑴董仲舒是汉代思想家和政治家。他将周代以来的宗教天道观和阴阳五行学说结合起来，吸收道家、法家、阴阳家思想，建立了一个“儒表法里”的新思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、社会、政治、历史等问题，给予了较为系统的回答。⑵新儒学的基本内容：①针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地之常理，国家之需要；主张不在儒家六经范围之内的各家学术，都要罢黜，这样国家统治方可安宁。②针对加强君权的需要，他提出了“君权神授”的政治主张和相应的儒家道德观点。他提出了“天人合一”“天人感应”学说，认为天子受命于天，地位不可动摇；但人君要爱护百姓，如果施行暴政，天将降祸于他。③针对土地兼并的现实，进一步发挥儒家的思想，主张限田、薄敛、省役。④针对为人处世的标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和“仁”“义”“礼”“智”“信”五种为人处世的道德标准。2．如何理解董仲舒对儒家思想的改造提到儒家思想时，往往会想到孔子的“仁”的学说，即要求统治阶级体察民情，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。还有孟子的“仁政”的学说，即主张政在得民，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。而董仲舒思想的核心是“君权神授”和“天人感应”，即宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，代表天统治人民，全国人民和诸侯要服从皇帝。如果人君无道，天即降灾异谴告和威慑。如果人君面对灾异不思悔改，就会出现“伤败”，因此人君必须“强勉行道”。董仲舒发挥的不是孔子的“仁”和孟子的“仁政”，而是孔子的“礼”的那套理论，即要像西周礼制所规定的那样“君臣父子，上下尊卑，不能越轨”，做到臣子忠于君主，子女听从父辈，下级服从上级。董仲舒将这种关系蒙上了君权神授、威严无比的色彩，其理论更加系统，更加符合现实。至于“仁政”是继承下来了，然而却加人了...