管窥高中文言文教学云帆实验中学胡永新要培养和提高学生的文言文阅读能力，就要让学生理解文言文在中国传统文化中的重要地位，让其热爱这种传统文化。中国是世界四大文明古国之一，也是人类发祥地之一。五千年来，经过炎黄子孙一代代的创造和积累，中国文化虽历尽沧桑，却绵延不绝，其内涵丰富多彩、博大精深。中国辉煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。1988年初，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回首两千五百年，去吸取孔子的智慧。西方学者尚且如此呼吁，那么中国人自己该作何感想呢？在中学教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。弘扬传统文化是时代的需要，我们没有理由抛弃数千年的文化积淀。中学时期学习文言文，正是许多中学生接触传统文化的起点，这将为他们以后进一步认识了解并热爱祖国文化打下基础，并对其一生的文化素养的形成起到非常关键的作用。另外，文言作品经过历史筛选，许多诗文堪称精品，大多布局严谨，行文简洁气韵生动，文采斐然。多读这样的作品，确实会使人受益匪浅，对全面提高学生的语文素养十分有利。特别值得一提的是，在文学鉴赏方面，学习文言文还有助于培养起中国人特有的审美情趣。每个民族都有自己特殊的文化心态、审美趣味。正像诗人流沙河诗中所写的：“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵。”这是人们内心深处极其敏感的一根弦，拨动它就很自然地激起了一片浓浓的情愫：对民族对故土的依恋。在流传已久的文学精品里，具有这种审美特质的文字比比皆是。因此我们呼吁：让下一代多读点儿文言吧，多读读李白的诗、东坡的词，多读读司马迁的《史记》和韩愈、柳宗元的古文……也许这样，会使他们深深地意识到：我是中国人，我爱中国的语言。明白了学习文言文的重要意义后，就是老师怎样教和学生怎么学的问题。真正的文言文教学对教师提出了更高的要求。教师要深入地解读文本,并以自己深情的解读引导学生进行学习思想要思想引导,热情要热情点燃。一个连自己都厌烦古文的语文老师如何能在文言课堂上激情四溢、妙趣横生,想来不过是“以己之昏昏使人之昏昏”罢了。教师只有“爱己之爱以及人之爱”,沉浸于凝练的字里行间里,沉浸于灿烂的文学精品中,在“诲人不倦”的同时更“学而不厌”,确立终身学习的观念,不断提高自己的古典文化素养、培养对传统文化发自内心的热爱,才能以这种热爱之情感染学生,带着学生一起穿越渺远的时空,触摸先贤的灵魂。“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的雄奇画卷、“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”的英雄气概、“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的人生哲理以及“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀……教学过程中,教师发诸真情的点拨开拓一定会让学生如沐春风,浸润在中国传统文化精华的滋养中,从而丰富思想、启迪智慧、开阔胸襟、砥砺心志。文言文中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在学生的眼中成了捉摸不透的“迷言”。必须尊重学生在文言文学习中的主体地位，作为教育主导者的教师要转变教学观念,建构文言文教学的新方式,让学生在自主学习中培养能力。换言之教师要充分信任学生,在自主阅读实践中炼就他们的阅读能力。在教与学的具体实践中我们还应该注意下面这些问题。一要重视熟读背诵。不可否认，熟读背诵是学习语文的基本方法，读是吸收，通过读获得知识，借鉴写法，领悟思想，陶冶情操。文言文原本无标点，如何断句，依靠语感。如今文言文，编者为了方便阅读都正确添加了标点符号。...
