克孜尔中心柱窟源于印度支提窟
支提"又译为#制底$%&制多$"梵文为
"#$%"’它源于围绕火祭坛或呔陀&#$#建立的建筑
后来被佛教吸收为七达磨之一(达磨意译为法"即保持自性而不改变之意)"其含义就与塔极为接近了*两者的差异"+摩诃僧祗律,记载-&有舍利者名塔
无舍利者名支提"如佛生处%得道处%转法轮处%般泥洹处%菩萨像%辟支佛窟%佛脚迹等*$其用途"据+翻译名义集,-#支提"或名难提%脂帝%制底%制多"此翻可供养处"或翻灭恶生善处*$即为佛教徒用来礼敬%朝拜的象征性纪念物*而支提窟则是佛教徒们开凿于山崖上%安置支提的场所*公元前’世纪中叶"西印度的西高止山上开始出现佛教僧侣开凿的支提窟""随着佛教的发展"先后传播到中亚%东亚等地区*大约在公元(世纪末"龟兹地区开始修建支提窟*#由于受新疆地区特殊的自然环境以及中亚地区的人文历史传统的影响"支提窟的形制发生了很大的变化"其中最主要的一个方面"就是在印度支提窟中作为中心供奉对象的覆钵塔演变为正面有佛龛像的中心方柱"但其作为礼拜场所的性质并未发生变化*龟兹地区的中心柱窟一方面规模很大"形制复杂"装饰精美"常常以其为中心和其它类型的洞窟形成寺院组合
另一方面"它的施工难度大"施工技术精细"集中体现了龟兹地区石窟建筑的成就*随着其向东传播"又对吐鲁番及中原地区早期石窟的建造产生了很深的影响*$在现存古龟兹石窟群中"共保存中心柱窟)(*个"克孜尔石窟就有+,个"占--
强"而且保存状况也是最好的*长期以来"由于种种原因"学者们对克孜尔中心柱窟建筑问题的研究偏重于形制方面"而对于它的建筑结构和构造等方面的问题较少深入探讨*%本文拟对以上两个方面的问题作一些探讨"以便为龟兹地区的古代建筑提供新的认识*一%克孜尔中心柱窟的建筑结构克孜尔中心柱窟一般由前室(前廊)%主室%行道三部分构成"前室大多塌毁"有的行道后段扩大成后室*建筑结构为拱券