高中——阅读与美感的体验参考发言稿教师们，同学们：早上好！我今天国旗下讲话的标题是《阅读与美感的体验》。这段时间我在网上看了一个段子觉得非常有趣。一个网友提到小时候背古诗，比方“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”就记成“一幢房子，非常高非常高，高得顶了天”；《静夜思》则是“一个人看到月亮就想家”；还有那有名的“春眠不觉晓，处处蚊子咬，撒上敌敌畏，不知死多少”。说到这里，我可能下面非常多同学都在笑。由于这是同学们小时候共通的体验。同学们或许通过这些方法确实能背诵这首诗，或者掌握了诗歌的内容，从有用角度来说，这确实完全有用。但是，我敢说，同学们这么读诗歌，绝对没有真正理解这些诗歌，也绝对没有从诗歌中得到美的感受。也确实是说，读者在读诗的时候，根本没有体会诗歌中那种幽微难明的情绪和作者的些微思绪的游动。比方说《静夜思》。为什么作者在静夜才会产生这种想家的情绪？为什么提到“霜”这个词？为什么“举头望明月”，就“低头思家乡”了？一个有敏锐的感受力，同时对中国诗歌熟悉的读者，则一下子能从语言符号中得到诗人思想涌动的脉搏：月光照在窗前，必是雪白清冷的，时序是秋天，因此作者误认为是“白霜”。秋天易伤感，且秋日的节气有中秋、重阳，都是亲人团聚的佳节。韶光易逝，眼看一年就要过完，不由得升起人在天涯不得回归的飘零之感了。更况且前人也有“明月何皎皎，照我罗床帏。忧虑不能寐，揽衣起彷徨。”这种描写思乡愁思的诗句！而《春晓》中的后两句“夜来风雨声，花落知多少”两句，感受力强的读者不明白读出多少惆怅生命之短暂的感受！在我前面的两位三月社委会的同学谈阅读，都谈到了阅读与考虑，但是我觉得阅读得到的最直截了当的东西，应该是作品的美。也确实是作品内蕴的情感、神韵使你得到的一种情绪上的体验。美感才能，正是感受文学作品中的美的价值的才能。正如关于树，文学家赞美的是树木的姿势，科学家观察树木的种别质料，商人考虑树木的价钱与功用，道德家呼吁树木对社会的重要性。诸如此类，审美态度显然有别于其他各种（功利有用的、科学的、社会的、道德伦理的）态度。假设一位读者，只能发觉有用、科学、道德等价值，而对美感价值缺乏感受，他在审美才能方面便有了缺憾。这种缺憾，自然也代表了他心灵上的残缺，他的人生所以更是偏枯的了。一颗残缺偏枯的心灵，要欣赏文学作品之美，真是太难了！再美妙的作品，放在他面前，也是如水泼石、对牛弹琴，丝毫起不了作用。因此，我们假设要欣赏文学作品，就必须先培养本人的美感才能，让本人成为一位能欣赏文学艺术的读者。既然如此，美感才能应如何培养呢？一、保持阅读的兴趣古人云：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”一个连阅读都不喜爱的人，只拥有现实世界，而没有精神世界的滋养和慰藉，我们非常难想象他拥有丰富善感的灵魂。美国作家黑兹利特说：“书会潜入我们的心田，诗歌会流入我们的血液。”因此我们总能如此加以联想：热爱诗歌的人，是多情善感的；热爱小说的人，是平复理智的；热爱散文的人，是机智隽永的。这是由于，阅读培养了我们的思维，淬炼了我们的气质，熏陶了我们的情操。二、提高阅读的水平我以为，阅读分为三种境地：悦耳顺眼、悦心悦意、悦志悦神。悦耳顺眼，确实是简单意义的好看好听。悦心悦意，确实是除了当时的好看之外，还有耐人寻味之处，可以粗浅的表达对现象的反思，简单的激发对本人人生的考虑。悦志悦神，则是一种更高境地的要求，既能让人们感官感遭到美，又可以启迪人、教育人、鼓舞人，可以持久的激发人们的奋斗精神，妨碍人们的价值观念。有的同学的阅读只停留在第一境地上，还在追求简单的好看好听，只注重故事情节开展，这种阅读叫做浅阅读。浅阅读对我们美感的体验没有丝毫作用。在这点上，同学们要留意做好两个方面的选择：第一，选择好的书籍。好的书籍才能给我们以美的感受，才能让我们有更深层次的审美体验。第二，选择好的读书方式，不仅仅只是泛读，要精读，要读出作者文字中的深意。最好阅读所以是悦志悦神。只有真正的感遭到文字的内蕴、情感，对文本的阅读才算完成。好...
