©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net西南交通大学学报(社会科学版)2009年10月JOURNALOFSOUTHWESTJIAOTONGUNIVERSITYOct.2009第10卷第5期(SocialSciences)Vol.10No.5收稿日期:2009203202作者简介:俞佩淋(1980-),女,福建福清人。博士研究生,主要从事中国现当代文学研究。E2mail:yupeilin1980@126.com。探寻我们身边“熟悉的陌生人”———读毕飞宇的《推拿》兼谈底层文学创作俞佩淋(浙江大学人文学院,浙江杭州310028)关键词:毕飞宇;《推拿》;话语控制;抗争;怜悯;底层文学摘要:由于时代的机缘,盲人以推拿师的身份群体性地进入了社会日常生活,毕飞宇的《推拿》将目光集中到了这个独特的群体身上。小说描述了健全人对盲人压抑的话语机制和盲人对此不甘的抗争,虽然盲人和健全人相处的经历是特殊的,但是经验却带有普遍性。毕飞宇关注盲人群体的态度和表达方式给陷于“概念化”的底层文学创作带来了启示:只有恰当地表达“怜悯”,才能使文学获得“美”的提升和“善”的救赎。中图分类号:I206.7文献标志码:A文章编号:1009-4474(2009)05-0036-04Lookingfor“FamiliarStrangers”besideUs———InterpretationofMasssagebyBiFeiyuandDiscussionaboutGrassrootsLiteratureYUPei2lin(DepartmentofChineseLanguageandLiterature,ZhejiangUniversity,Hangzhou310028,China)Keywords:BiFeiyu;Masssage;discoursecontrol;resistance;sympathy;grassrootsliteratureAbstract:Astheopportunityoftheera,theblindcomeintothedailylifeasthecommunityofmasseurs.Masssage,BiFeiyuπslatestbook,paysattentiontothespecialgroup.Thenoveldescribesthediscoursemechanismsuppressedbythehealthyontheblindandtheresistancefromtheblind.Althoughtheexperiencewhichtheblindgetalonewiththehealthyisparticular,itisgeneraltoo.TheattitudeandexpressionwithwhichBiFeiyuconcernsabouttheblindgroupbringsusefulinspirationtograssrootsliteraturecreation:onlybyexpressingproperly“sympathy”canhelpenhancethebeautyofliteratureandtheredemptionofthegood.一福柯研究发现,身体不健全的人譬如侏儒、瘸子或瞎子,算不上“不正常的人”,因为法律预见并且顺利地处理了这个问题,不像“双体人”或阴阳人会造成社会权力话语结构的混乱〔1〕。从另一个方面来说,健全人对身体不健全的人有着明确的定义和强有力的话语控制,他们存在的意义是否定性的,换言之,残疾本身不具备独立的价值和美感,他们对大多数人来说仅仅是确认健全的一种形式。在《推拿》之前,盲人和其他的残疾人一样,要么是歌颂赞叹生命力的对象,要么与“异”和“怪”联系在一起,作为“禁忌”被排挤和隔绝。毕飞宇形象地说:“盲人的人生有点类似于因特网里头的人生,在健全人需要的时候,一个点击,盲人具体起来了;健全人一关机,盲人就自然而然地走进了虚拟空间。”时代赋予盲人以转机,使他们“浮出历史地表”。正如小说中所描写的那样,经济的发展带动©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net第5期俞佩淋探寻我们身边“熟悉的陌生人”———读毕飞宇的《推拿》兼谈底层文学创作休闲娱乐业的兴起,“推拿”作为时尚悄悄地成为城市里一些人固定的生活程序,盲人因此以全新的形象———“推拿师”出现在健全人面前。较高的收入使盲人比以往任何时候都自信,也因此更加敏感地发现健全人对他们的偏见。譬如健全人对盲人的生存期待是“自食其力”,这引起了沙复明强烈的反感和不满。“‘自食其力’,这是一个多么荒谬、多么傲慢、多么自以为是的说法。⋯⋯就好像只有残疾人才需要‘自食其力’,而他们则不需要,他们都有现成的,只等着他们去动筷子;就好像残疾只要‘自食其力’就行了,都没饿死,都没冻死,很了不起了。去你妈的‘自食其力’。”这段话的确值得我们深思,“自食其力”原本是对社会全体成员的要求,但在我们的语言环境中却逐渐变成健全人对残疾人的特殊描述。其中的意味有些复杂,一方面健全人将残疾人视为累赘,希望他们自食其力,同时又...
