大足石刻导游词VIP专享VIP免费

下载后可任意编辑大足石刻导游词(10篇)足石刻导游词第1篇：足石刻位于重庆市西北的足县，是世界八石窟之一，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，重庆十文化符号，2024年国庆假期旅游“综合秩序最佳景区”。以足区、潼南区、璧山区、铜梁区为范围，足区是重庆市市辖区，始建于唐乾元元年，以“丰足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放区，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进区，重庆市对外开放的重要窗口。源于古印度的石窟艺术自公元三世纪传入中国后，分别于公元五世纪和七世纪前后，在中国北方先后构成了两次造像高峰，但至公元八世纪中叶走向衰落。于此续绝之际，位于长江流域的足县境内摩崖造像异军突起，从公元九世纪末至十三世纪中叶建成了以“五山”摩崖造像为代表的足石刻，构成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰从而把中国石窟艺术史向后延续了400余年。此后，中国石窟艺术停滞，其他地方未再新开凿一座型石窟，足石刻也就成为中国石窟艺术建设史上最终的一座丰碑。足石刻是县内102处摩崖造像的总称，迄今公布为文物保护单位的石窟多达75处，雕像五万余尊，它代表了公元9―13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最终的丰碑。下载后可任意编辑它从不一样侧面展示了唐、宋时期中国石窟艺术风格的重进展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏、雕刻精致、题材多样、内涵丰富保存完好而著称于世。因为满足下列评定标准：代表一种独特的艺术成就，一种制造性的天才杰作；能在必须时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的进展产生过影响；能为一种已消逝的礼貌或文化传统供给一种独特的至少是特别的见证。1999年12月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表的足石刻，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。宝顶山位于足区龙岗街道东北15千米处，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，和宝顶山石刻同为足石刻中最石刻，位于足区城北2千米的北山上。南山，古名广华山，位于足区城东南方向五华里处。山顶上原有道观名玉皇观。石门山位于足区龙岗街道东20千米处的石马镇新胜村，海拔374.1米。石篆山位于足区龙岗街道西南25千米处的三驱镇佛惠村，海拔444.6米。圆觉洞在圆觉洞的洞口外侧伏卧着一尊雄狮。狮子造像在国外是呈自然状态的居多，而在我们中国，它蕴涵的人的意识和精神方面的东西要多一些。它在佛教中是起着使人正心不起邪念的作用，同时也象征佛说法如狮子吼，下载后可任意编辑能威震四方，让众生豁然开朗。圆觉洞深十二米，宽九米高六米，是佛湾内最的洞窟造像。在洞壁的两侧俨然整齐地排列着文殊、普贤、普眼等十二位觉行圆满的菩萨。他们在修菩萨行的过程中，遇到许多疑难问题，正轮流跪于佛前请示，佛各别作答。这一问一答记录构成的《方广修多罗了义圆觉经》便是这窟造像的经典依据。在道场的正前方刻着结跏而坐的三身佛：中间是法身佛；左边是报身佛；右边是应身佛。在三身佛前长跪着一合掌菩萨，为十二圆觉菩萨的化身。这尊化身像的处理是比较别致的，假如没有他，就不易表达主题，而流于一般的说法构图了。并且，从任何一个座位上搬下一尊菩萨都会造成整窟造像资料和构图上的不完美。所以，匠师们胆立意，多打一尊像在中间，以示十二位菩萨轮流问法。同时，为了突出“问法”这一主题，匠师们还刻意把进口的甬道拉长，并且处理得外小里，构成狭梯状，使洞内光线暗下来，然后在洞口上方开一扇天窗由天窗射入一束强光，把观众的视线引到佛前长跪的菩萨身上，正如舞台上的聚光灯一般，巧妙地点明了“问法”这一主题，同时又烘托出窟内斑驳陆离、别有洞天的神奇气氛。另外，更难能可贵的是，这个洞内的所有造像都与地下载后可任意编辑浑然一体。圆觉洞并非是一个天然洞窟，它是匠师们在坚硬的岩壁上一锤一锤凿出的洞。八百年前，匠师们的工具十分粗陋，当时又没有爆破技术的广泛运用，这样人工一锤一锤凿出这个精致的洞窟，必须要求工匠师除了具有高度的智慧、严谨的态度和娴熟的技巧之外，...