教案人教版高中《祝福》中体现的人性弱点 VIP免费

教案人教版高中《祝福》中体现的人性弱点不是说“好人一生平安”么，但祥林嫂一个如此勤劳仁慈的人最终的结局却是在祝愿之夜凄惨地死去，是谁将她推向了死亡之路？是鲁四老爷吗？他从来没有正面呵斥打骂过祥林嫂，也没有克扣过工钱，祥林嫂再嫁再寡后回来也仍肯收容她，外表看来大概是个宽厚的主人。但仅止于外表。受过教育的“文明”人挥舞的皮鞭不是捏在手上的，而是隐藏在他的动作里。皱眉是一个表示不满厌恶的通用动作，所有人都明白。鲁四老爷对着祥林嫂有过几次皱眉，毫不掩藏地表示了对她寡妇身份的厌恶和对她再嫁的鄙薄。不需有更多接触已清晰地让祥林嫂明白了本人的地位。他只关怀本人的情绪表达，至于会对祥林嫂造成怎么样的损害，他不在意。这个严格遵守理学的君子接受了儒家所追求的进退有度、顺适平和、沉着洒脱的外表文章，而自动屏蔽掉了博爱、仁义等的精华。他谦谦有度，话也不多说，但他骂卫老婆子“可恶”，是由于他责备她明明白祥林嫂是私逃出来的，还推荐来做工，使本人背负藏匿逃妇的罪责；不仅如此还来抢人，进一步使本人的尊严遭到损害。他又骂祥林嫂是“谬种”，由于她“不早不迟，偏偏在这个时候”死去，“这个时候”指“祝愿”的时候，鲁四老爷考虑到的只是祭祀活动是否顺利吉利，一条生命的逝去对他来说是无关紧要的，这是对生命价值的严峻漠视。鲁四老爷不仅孤立了祥林嫂，还孤立了他本人。假设说关怀的话，柳妈依然挺“关怀”祥林嫂的，在与她聊天时对她的伤疤非常感兴趣。她是一个“善女人”，“善”在不杀生，拜菩萨。这是在封建标准下所谓的“善”。柳妈宁愿去膜拜一尊没有生命的泥塑，却对祥林嫂说出“不如撞一个死”如此冷酷的话，去摧残一条鲜活的生命。这种“善”与良心、爱心、仁慈无关，实际是冷漠、麻痹与疏离。求神拜佛，烧香念经使得人们都只与空气对话，都只将热情投诸虚无，而现世的人之间却缺乏了应有的沟通与交流，互帮互助，互敬互爱，孤单地活着。说起往事，祥林嫂坠入了温馨甜蜜的回忆里，这里她出现了一个笑容。“笑”得会心，但短暂。这是这个悲伤女子一生中唯有的欢乐，屠格涅夫说“世间有些微笑比眼泪更凄惨”，祥林嫂的这个笑容就更多的含着一份苦涩。可确实是这么个悲伤的微笑也撕碎在柳妈的目光里，她“枯槁的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼”，看额角可以提示祥林嫂那儿有她不能坚持忠贞的耻辱的见证，盯着眼睛可以直截了当将匕首刺入对方的心灵深处。柳妈看不起这个比她还没地位的女人，因此当她看见连本人都没得到过的幸福祥林嫂却得到了，同时还不自觉地洋溢到笑容里来，一种强烈的不平衡，强烈的嫉妒心理使她忍不住用“诡秘”的口吻告诉了祥林嫂她有一个恐惧的结局，同时将伤疤的事鼓吹出去，让更多的人来鄙视祥林嫂，以此来获得心情的临时平复。四周人和柳妈一样都是被压在社会最底层的苦命女子，她们平时挨打受凌辱凌辱惯了，如今有一个让她们觉得本人还算“高尚”的人出现，她们非常乐意踩上一脚以示自尊。因此她们“专门”打听祥林嫂的故事，“咀嚼鉴赏”一番，“满足”而去。她们有获得幸福的渴望，有获得尊重的人格需要，但只能把本人的幸福感建立在别人的痛苦上，以此来获得“比上缺乏，比下有余”的心理平衡，这是这群女人的可恶，也是她们的悲伤。女人何苦为难女人，难道只有那个时代的女人的心理才这么冷漠、残酷吗？是人都难以逃脱吧，这才是深层的悲伤。柳妈没有真正同情过祥林嫂，她关怀的只是本人的幸福感。但与鲁四老爷不对路，接受过新思想的“我”对祥是真实地同情了的，惋惜当这种同情与本人的利益冲突时，同情就消失了。“我”对祥林嫂的提咨询不作正面答复，由于假如答复“有魂灵”，势必会增加祥的痛苦，这是与“我”对她的一点点同情相违的；答复“没有”又可能导致无聊生的祥林嫂自尽，“我”不愿背负如此沉重的责任，因此用一句妙趣横生的“说不清”来打发。听闻祥林嫂的死讯后有过的也只是刹那的“惶急”，而不是哀伤，更觉得“松了口气”，立即想到的是本人的口腹享受——吃鱼翅。浅薄的同情粉饰不了人性的自私与冷酷，没有人能在真正意义上给祥林嫂一点援助，祥林嫂被孤单地抛在非...