教案人教版高中三年级《归去来兮辞》导学案 VIP免费

教案人教版高中三年级《归去来兮辞》导学案第一课时【学习目的】1、知识和才能实在掌握课文中的文言语法现象，把握序文和第一自然段的内容。2、过程和方法自主学习，合作探究，通过反复朗读，认真体会“辞”的风格神韵。3、情感态度和价值观借鉴历史，提高涵养。【使用说明及学法指导】1、课前反复阅读课文，做好标记勾画，结合背景介绍，理解文意。2、限时25分钟，认真书写，独立完成，标准作答，按时上交。【导学过程】一、课前积累理解作家作品及故事背景（详见《红对勾》P22《走近作者》《理解背景》）历代名家评陶渊明苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明，（《东坡诗话录》）朱熹：渊明诗因此为高，正在不待安排，胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费劲，然已失其自然之趣矣。（《朱子文集》）姜夔：陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。（《白石道人诗说》）梁启超：檀道济说他（陶渊明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且能够说是世界上最欢乐的一个人。他最能领略自然之美，最能感受人生的妙味。在他的作品中，随处能够看得出来。（《饮冰室合集·陶渊明》）（选自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社1995年版）历代名家评《归去来兮辞》昔大宋相公谓陶《归去来》是南北文章之绝唱，五经之鼓吹。近时绘画《归去来》者，皆作大圣变，和其辞者，如即事遣兴小诗，皆不得正中者也。（〔宋〕洪迈《容斋随笔》卷三《和归去来》）欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。（〔宋〕朱熹《楚辞后语》）吾尝怪陶渊明作《归去来》，托兴超然，庄、骚不能过矣。（〔宋〕汪藻《信州郑固道侍郎寓屋记》）《归去来辞》，本自一篇自然真率文字，后人模仿已自不宜，况可次其韵乎。次韵则牵合而不类矣。（〔金〕王假设虚《滹南遗老集》卷三十四·文辨一）论古今人物风流，惟两晋为盛，故发之文章，神思自然飘逸。如陶元亮《归去来辞》，于举业虽不甚亲切。观其词义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态。两晋文章，此其杰然者。（〔明〕归有光《文章指南》仁集）陶渊明《归去来辞》，字字如肺肝出，遂高步晋人之上。（〔清〕吴梯《巾箱拾羽》卷十三）《离骚》不必学《三百篇》，《归去来辞》不必学《骚》，而皆有其独至处，固知真古自与摹古异也。（〔清〕刘熙载《艺概·赋概》）素怀洒落，逸气流行，字字寰中，字字尘外。于官曰“归去”，于家曰“归来”，故曰“归去来”。（〔清〕毛庆蕃评选《古文学条》卷二十六）陶元亮《归去来辞》，一种旷情逸致，令人反复吟咏，翩然欲仙。然尤妙于“息交绝游”一句，下即接云：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”假设无此两句，不将疑是孤僻一流，同于槁木乎？（〔清〕伍涵芬《读书乐趣》卷三）通篇凡五易韵，耿介中仍和而不迫，得风人之遗旨。先叙决计欲归意，次叙归来情景。云鸟如此，胡不归乎？前后照应，自见章法。是早春光景，亦见归来之可乐。末叙归来不复出意，结出大旨意，真本领。（〔清〕孙人龙纂辑《陶公诗评注初学读本》卷二）《归去来兮辞》写生归田园，《自祭文》写死归黄土陌，机杼仿佛。（钱钟书《管锥编》卷四）（选自《古文鉴赏大辞典》，徐中玉主编，浙江教育出版社1996年版）关于“辞”是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的根底上制造出来的一种新诗体。它有如下的体裁特点：1四句一节，每节表达一个完好的意思，读后稍作停顿。2六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。留意：（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。（3）四字句五字句，读时节拍自当变化。辞，是介于散文与诗歌间的一种文体。因起源于战国时的楚国，亦叫楚辞、楚辞体；又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞、赋并称。这种...