听道德模范事迹报告有感上周四我们有幸听了全国道德模范在我校的事迹报告。他们每个人都用自己的行动践行了道德二字。期中，令我印象最深刻的是“信义兄弟”：孙东林。他是一位守诺如金的商人，20余年从不拖欠农民工工资；他与哥哥冒风迎雪生死接力送薪，被称为“信义兄弟”；他将社会各界捐赠悉数捐出设立基金会，倾情帮助困难农民工；他的义举在中华大地广为传扬，当选“20XX年度感动中国十大人物”。他，就是来自XX省XX市XX县区的建筑商孙东林。他的诚实守信令我深受感动。诚信是什么。从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意第1页共8页物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。第二篇：听先进道德模范报告有感听先进道德模范报告有感听完孙东林孟佩杰许振超三位道德模范的报告，我深有感触。1走在诚信的人间大道上“信义兄弟”孙水林和孙东林冒风迎雪、接力给农民工送薪的义举在中华大地上传扬，他们因此当选为“20XX年度感动中国十大人物”。虽然哥哥孙水林不在了，弟弟孙东林却毫不犹豫地接过“信义”旗帜，用社会各界的捐赠设立了帮扶基金，倾情帮助困难农民工，并成立湖北信义兄弟建筑工程股份制有限公司，将讲信用、重诚信的信义精神继续发扬光大。腊月二十九，两天未合眼、没吃饭的孙东林赶回黄陂家中来不及休息，就让民工互相通知上门领钱。面对大家，他说：“账目及账单现在都找不到了，这是本‘良心账’，大家也凭着良心领钱，大家说多少钱，我们就给多少。”“当时在孙家，一边是老人痛心哭泣，一边是让大家报账领钱。好多工友都说先办丧事，年后再说，可孙东林不同意，坚持让大家收下钱。”这几句朴实的话语并不华丽，但是体现了孙家厚道、诚信的美德。“行业内确实有一些不正之风，但只要凭着良心做事，年底再难都应该给农民工付工钱，这是天经地义的事。”其实，在弟弟的记忆里，孙水林被发包方拖欠账款最后只得拿出积蓄垫付工钱的事，不下十次。“孙家兄弟”的感人故事也引发了社会公众的共鸣。有网友发帖留言说：“一到年关，有些包工头就玩‘潜伏’，逼得农民工跳楼、爬高塔讨薪。包工头成了黑心人的代名词，孙家兄弟让人改变了这个印象。”XX省社会科学院冯桂林研究员说，农民工讨薪难问题是上至国家领导人，下至第2页共8页普通农民工都非常关心的大事。之所以出现讨薪难，一定程度上是由于社会诚信与责任感的缺失。人无信而不立，孙家兄弟20年坚守不欠薪，这样的承诺，分量比山还重。孙东林的演讲十分动人，他在讲自己跟母亲说的话时哽咽了，我们眼中也充满了泪水，...
