下载后可任意编辑中考语文文言文复习资料：爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，__________________；牡丹，_________________；莲，_____________。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我则只有喜爱莲花。它莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有长枝蔓，不生枝节；香气远播，更显得清香；它笔直地干净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄。我认为，菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉!喜爱菊花的，陶渊明以后很少听到了；喜爱莲花的，像我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的，应该会有很多的人了!课文下面注释：下载后可任意编辑1、古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。2、有仙则名：有了仙人就成了名。3、有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。4、斯是陋室，惟吾德馨（）：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。5、苔（）痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。6、鸿儒（）：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。7、白丁：平民。这里指没有什么学问的人。8、调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。9、金经：指佛经。10、丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。11、案牍（）：官府的公文。12、劳形：使身体劳累。形，形体，身体。13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。14、何陋之有：有什么简陋的呢？下载后可任意编辑15、选自《周元公集》，周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。16、蕃（）：多。17、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。18、染：沾染（污秽）。19、濯（）清涟（）而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，漂亮而不端庄。20、不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。21、亭亭净植：笔直的干净地立在那里。亭亭，耸立的样子，植，立。22、亵（）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。23、焉：助词。24、隐逸：指隐居的人。25、牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。26、君子：指品德高尚的人。27、噫（）：叹词，相当于现代汉语的“唉”。28、菊之爱：对于菊花的喜爱。29、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？30、宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。二、下面几句话都有言外之意，试做分析。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。表明作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐下载后可任意编辑的腐败生活鄙弃、对官府公事的厌倦牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。追逐富贵、趋炎附势已经形成了恶浊的社会夫风气三、“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义。辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。水陆草木之花，可爱者甚蕃。的予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气（取消句子独立性）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表示舒缓语气（取消句子独立性）孔子云：何陋之有？表示强烈反问（表倒装）渔人甚异之。复前行，欲穷其林它（指桃花林的奇景）四、理解1.本文开头用类比方法概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨；描写环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青描写交往之雅的句子是：下载后可任意编辑谈笑有鸿儒，往来无白丁；描写超凡脱俗的生活情趣的句子是调素琴、阅金经；列举古人实例，证明“陋”室不陋的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭；引孔子的话回应，含蓄作结的句子是惟吾德馨孔子云：何陋之有？2.作者在本文结尾引用...
