辽宁省大连市第七十六中学九年级语文下册《鱼我所欲也》教案 新人教版VIP免费

辽宁省大连市第七十六中学九年级语文下册《鱼我所欲也》教案新人教版1．根据拼音写汉字或给下列加点字注音dāngēngcùxiè箪羹蹴屑通假字：有所不辟也辟通避，躲避不辩礼义而受之辩通辨，辨别所识穷乏者得我与得通德，恩惠与通欤，语气助词乡为身死而不受乡通向，从前2、小组交流文学常识（结全《孟子两章》）教师补充：作家作品及背景本文节选自《孟子•告子上》。孟子主张人性善。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬广大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有主机的本心。只要本心在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了本心，人就会做出有损于人格的事来。二、朗读训练：1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。2．请两名学生朗读，其余学生评点。可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。3．教师点评字音：(1)不为苟得也(wéi)(2)为宫室之美为之(wèiwéi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)停顿、重音(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎4．学生齐读课文。5．学生自读课文第一段，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。（自由质疑，互动探究）教师明确重点字词和句子我所欲也不可得兼舍鱼有甚于生故不为苟得故患有所不辟莫甚于生如使人之所欲则凡可以得生非独贤者有是心由是是故判断句：鱼，我所欲也三、整体感知课文，理清论证思路，列出结构提纲，背诵课文1、本文的论题是什么？生与义的关系2、本文的中心论点是什么？如何提出的？生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?（分层）2、第二层（从“生，亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”）：对论点进行具体的分析与阐释。作者先从正面来讲：虽然生命是我所喜爱的，但是，因为我所喜爱的东西有比生命更重要的，所以，我不去做苟且偷生的事；虽然死亡是我所厌恶的，但是，我所厌恶的东西还有甚于死亡的，因此即使是死亡之患，我有时也不避开它。这里所说的“甚于生者”就是指“义”；所说的“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。（这是从正面论证义比生更珍贵）接着，作者又从反面来申述观点：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么，凡是可以保全生命的手段，有什么不可以用的呢？如果人们厌恶的东西没有超过死的，那么，凡是可以躲避死亡之患的办法，有什么不可以用的呢？这里隐含的意思是，一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端，那么在生命受到考验的时候，人的行为就会失去准则，做出让人不齿的事情来，最终，人的价值和尊严丧失殆尽。因为暗含了这样的意思，因此，“如使人之所欲莫甚于生，……则凡可以辟患者何不为也？”这两句话，具有警醒人心的作用。（这是从反面论证义比生更珍贵）学生根据提纲练习背诵。3、第三层（“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”），作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有“本心”而已。四、小结：这篇课文选自《孟子•告子上》，它论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对后世产生了良好的影响，南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》中说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说“砍头不要紧，只要主义真”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。五、...