九年级语文上册 第26课《鱼我所欲也》精品教案 语文版-语文版初中九年级上册语文教案VIP免费

《鱼我所欲也》教学目标：1、理解孟子提倡的“舍生取义”的内涵，以及在现实社会中的意义。2、积累文言词语；欣赏《孟子》散文的语言特色。3、理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。4、感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，强化朗读背诵，积累文言词语；善于联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。教学重点：目标3.教学难点：目标4.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：3课时。教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课：生命是可贵的，但生命的价值与意义决不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时，该怎样做出自己的决定？文中孟子关于“义”的论说，对今人仍不无启迪。二、整体感知课文内容：1、孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。2、《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。3、性善说：孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。4、学习生字：一箪食（dān）一豆羹（gēng）蹴尔（cù）乡为身死（xiàngwéi）所恶（wù）得我与（yú）今为宫室之美为之（wèiwéi）5、教师范读，学生自由读课文。三、默读课文，理清条理：第一部分：（从开头至“贤者能勿丧耳”），由设喻引出“舍生取义”的论点，并说明“义”的美德就是人所固有的。舍生取义是人的“本心”。（比喻论证、对比论证、道理论证）第一层：（从开头至“舍生而取义者也”），以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼则“舍生取义”的论点。第二层：（从“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”），对自己的论点“舍生取义”是人的“本心”的进一步论证。先正面再反面分析阐发自己的观点。第三层：（本段最后一句），作者得出结论：其实人都有向善之心，之所以贤者才能做到“舍生取义”是因为贤者能够保持“本心”而已。第二部分：（从“一箪食”至结尾），“舍生取义就是丧失“本心”，人应该保有本心。”不能“见利忘义”，否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。（举例论证、对比论证，道理论证）第一层：（从“一箪食”至“乞人不屑也”），从正面举例论证不能见利忘义。“一箪食”、“一豆羹”关系到人的生死，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分证明，最普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义。第二层：（从“万钟则不辨礼义而受之”至“是亦不可以已乎”），从反面举例论证不能见利忘义。首先指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句，说明他们接受的原因是利欲熏心，为私利所蔽。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“是亦不可以已乎”是一句反问，更增加了批判的力量。第三层：（最后一句），与第...