2022传统文化主题的演讲稿传统文化主题的演讲稿演讲稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。在当今社会生活中，能够利用到演讲稿的场合越来越多，还是对演讲稿一筹莫展吗？下面是我收集整理的传统文化主题的演讲稿，仅供参考，大家一起来看看吧。传统文化主题的演讲稿1从前的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文第1页共26页化好像已渐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，宁静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的'端午祭申遗胜利，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的独创权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那从前的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路原委在何方？断章取义、曲解传统思想是谬误产生的一大缘由。某些政府官员第2页共26页在阐述执政理念时公然打出“防民之口甚于防川”的口号，认为限制民众舆论，堵住民众之口是重中之重，于是拒绝民众指责看法，粉饰工作失误。君不见，某些部门在此种方针的指引下，百姓不敢建言献策，信访局门口成批上访者被黑心执政者以“维稳”为由遣送回家。这句话本出自《国语》，原文为：“防民之口，甚于防川，川壅而溃伤人必多，民亦如之。”本意是劝谏执政者要重视民意，切勿阻挡人民的指责之声，否则后果严峻，并非“堵住百姓之口比治理河流还重要”。愚昧的执政者恰恰把古人的观点翻转，倒行逆施，令百姓遭殃。李商隐出名句——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”中小第3页共26页学生作文乃至不少报刊杂志中，这句话被用来赞颂人民老师的无私奉献。赞美老师本无可厚非，问题在于遮天蔽日地频繁运用在学生心中埋下根深蒂固的观念：李商隐的这句诗只能被用来歌颂老师。殊不知原诗的意境与老师风马牛不相及，“春蚕”一句紧接“相见时难别亦难，东风无力百花残”，含一语双关之意，丝与思谐音，表达着诗人对心上人的思念，而蜡炬的意象与人流泪相像，传递出诗人因思念而心力交瘁的状态。因此，这一句的最正确用法是形容思念，与原诗最为贴切。中学生写牵挂亲人，怀念故土的文章时皆可借用此诗句，事实状况却是鲜有出现，可见以讹传讹地误会古语抑制了年轻作者的发第4页共26页挥。凡事有利必有弊，在古人思想中优秀的当然比比皆是，思想糟粕亦不少，人们假如毫不犹豫地乱用，无异于让古人的谬误与自己的歪理叠加，错上加错。儒家思想中有“三纲五常”，其中“五常”为仁义、礼、智、信，属于中华传统优良品质，值得我们代代相传。相比之下，“三纲”——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——由于时代的局限，在自由民主的今日则显得格格不入。在小部分家庭中，大男子主义的丈夫一心要凌驾于妻子之上，自恃为一家之主，到处专制独裁美其名曰遵循中华传统的纲常之道，结果往往是导致妻子不堪重负，第5页共26页情感裂开。郁达夫在纪念鲁迅的一文中说：“一个没有宏大人物的民族是可怜的民族；而一个有了宏大人物却不知用正确的方法去敬畏去纪念去珍惜的民族，则是一个没有希望的民族。”我想改用这句话煞尾：“一个没有悠久文化的民族是可怜的民族；而一个有了悠久文化却不知用正确的方法去珍惜去传承去发扬的民族，也是一个没有活力的'民族。”传统文化主题的演讲稿2中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史第6页共26页传统文化顾名思义，就是从古代始终流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演化而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原假如穿越到现在，肯定会是一位宏大烈士，供在中国最大的烈士陵园。由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他始终活在人们的心中但是现实中还是须要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，第7页共26页撒着用叶子包着的米团...
