高考历史大一轮复习 第十二单元 中国古代的思想科技与文艺 第34讲 明清之际的进步思想学案 岳麓版必修3-岳麓版高三必修3历史学案VIP免费

第34讲明清之际的进步思想一、背景1．经济：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济发展。2．政治：统治者强化专制主义中央集权统治。3．阶级：随着商品经济发展，工商阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。4．思想：文化专制日益严重，三纲五常扼杀人的天性，摧残人的思想，进步知识分子要求挣脱思想束缚，倡导个性的自由发展。二、主要代表人物1．“异端”思想家李贽(1)学术上：鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论。(2)道德上：批判传统道德，追求个性发展。(3)哲学上：否定“天理”的存在，提出“万物皆生于两”。2．三大进步思想家人物代表主张共同主张王夫之系统批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系(1)政治上：批判君主专制(2)经济上：工商皆本(3)学术上：经世致用黄宗羲反对专制暴君政治，提出了限制君权、倡导言论自由、建立自下而上的监督机构等设想顾炎武主张为学应求务实，致力于社会变革，提出“经世致用”三、特点1．反传统、反教条：批判宋明理学和传统道德。2．反对封建专制：反对君主专制。3．带有一定民主色彩：主张限制君权和“经世致用”。4．反映了资本主义萌芽时代的要求：反对“重农抑商”，主张“工商皆本”。[概念阐释]“经世致用”经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。四、评价1．积极(1)批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重焕生机。(2)具有早期启蒙思想性质，具有思想解放的历史作用。2．局限：没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。[深度思考]明清之际进步思想的局限性明清之际的进步思想只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到对制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。所提出的一些主张仍然没有跳出儒家传统思想的范畴，只是儒家思想在新时期的发展。1．西学东渐、东学西渐(1)西学东渐：是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习的过程为器物→制度→思想。(2)东学西渐：是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响，如中国古代的汉唐文化圈。中国的东学西渐很少被人谈起，一是因为近代以来中国普遍存在的自卑心理在作祟二是与明清推行海禁和闭关锁国政策有关。2．“经世致用”经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。(1)反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国计民生，致力于社会变革。(“八股之害，甚于焚书”)(2)提出拯救时弊的主张。(“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”)(3)主张“工商皆本”。(“大贾富民者，国之司命也”)考点一明清之际进步思想的主张与特点1．家国情怀——明清之际进步思想的特点(1)反传统、反教条：李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；提出男女平等和“万物皆生于两”的观点。(2)反君主专制，带有一定的民主色彩：黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。(3)提倡“经世致用”：顾炎武主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。(4)反映了资本主义萌芽时代的要求：黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。2．明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展继承发展政治批天理——理性存人欲——民本批判君主和三纲——平等限制君主专制——民主人欲天然合理——个性解放经济文化经世致用——务实否定权威，独立思想根据材料，找出从顺治至康熙年间，黄宗羲对清廷态度的变化。材料从顺治至康熙初年，黄宗羲对清统治者怀着强烈的民族仇恨，不仅在...