二十、岳阳楼记课题二十、岳阳楼记教学目标1、讨论分析课文5、6段，理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩，理解作者思想情感（主题思想）。2、学习文章叙事、写景、抒情和议论多种表达方式巧妙地结合的写法。课时计划3第三课时教学重点理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩，理解作者思想情感（主题思想）。教学难点学习文章叙事、写景、抒情和议论多种表达方式巧妙地结合的写法。教学方法朗读法、合作法、讲解法教学过程教学内容学生活动一、检查订正作业。二、齐读课文，复习前一节课的知识：思考：第3、4两段合在一起是文章的第三部分，它和上文有什么联系?明确：这两段描写了洞庭湖景色阴晴的变化以及迁客骚人登楼时不同的心情。这段内容紧扣上段概述洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”和“览物之情，得无异乎”的意思加以发挥，分段来写：先写了风雨天气中洞庭湖上萧条凄凉的景象，很自然地引出了迁客骚人远离京都，怀念故土的失意忧虑的悲苦情感。这一段写了物悲则己悲的思想感情，是照应上文“异”字的一个方面。其次，写洞庭湖晴朗天气的明媚景象，很自然地引出迁客骚人此时的喜悦之情。这一段写了物喜己喜的思想感情，是照应上文“异”字的又一方面。三、重点研读课文第5段1、“古仁人之心”是怎样的？讨论并归纳：内涵是“不以物喜，不以己悲”。2、“古仁人”的忧乐观是怎样的？讨论并归纳：先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其展示成果订正、改错齐读课文依座次起来读轮读小组合作分段、归纳段意君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。3、“进”指什么？“退”指什么？讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。（借代）4、“微斯人”的“斯人”指什么人？讨论并归纳：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和现箴之意。5、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子：“乐民之乐者，民亦乐乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。6、文章是怎样推出警句的？讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜…则忧其君’调明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。四、讨论：（1）本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登搂所见的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的议论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。从这里开始看作者是怎样逐步深入地阐发他的思想的。请想一想：作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？小组合作讨论小组代表交流成果听讲、整理笔记讨论，交流。补充。听讲、整理笔记。讨论，交流。补充。听讲、整理笔记。讨论，交流。补充。听讲、整理迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的变化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。（2）古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。（3）古仁人有没有快乐的时候呢？在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或...
