九年级语文下：第17课《贝多芬传》序 教学资料长春版VIP免费

一七《贝多芬传》序作家与作品罗曼·罗兰罗曼·罗兰（1866—1944），法国著名作家，代表作有《约翰·克利斯朵夫》等。1915年获诺贝尔文学奖。罗曼·罗兰1944年年底寂寞地辞世，他离开这个世界已经半个多世纪了。幸运的是，在他告别人世之前看到了巴黎的解放。在纳粹魔焰最烈的时候，他能登高一呼，号召欧洲知识分子，走上街头，保卫文化，保卫文明，保卫和平，反对纳粹。当时他被看做是知识界的精神领袖，欧洲知识界的“良心”。纳粹占领法国时，他隐居巴黎乡下，写了两部书。一部是《回忆录和日记片段》——一部非常别致的回忆录；另一部是关于贝多芬的。YAPEE在谈罗曼·罗兰时说：他是一个人文主义作家，又说他是俄罗斯式的法国作家。后一句是很有见地的话。我想到罗曼·罗兰，也是喜欢拿他和19世纪俄国一些著名作家进行比较。如托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，他们实在有许多共同的特征。不过，我更倾向认为他是一个伟大的人道主义作家。看到人，尊重人，捍卫人类的文化，关键时能够挺身而出，不是埋头书斋——这和中国现代的一些有人文色彩的作家是有些不同的，如沈从文等。当然时势不同，国情不一，文化背景也相差太大，这样比较也确实是差强人意。说到他的文学创作，看过的实在不多。《约翰·克利斯朵夫》还是大学时读的。现在印象都模糊了。但书前那句“江声浩荡……”和书中克利斯朵夫对那孩子的讲话，却像刀刻一样刻在脑子里。这套大书读起来真是辛苦！大段大段的议论，一成不变的场景，乏味的情节，只是作者的激情，主人翁的意志引导读者朝下读。我想自己实在怕是没兴趣和勇气重新拾起这本巨著重读的。关于他的《莫斯科日记》，我是去年看的。这本书很薄，里面的内容现在看来也着实平常了。30年代要是发表这种东西那可真是石破天惊的。《日记》写得吞吞吐吐，观点隐晦。倘对苏联当时的政治情况一无所知，读起来很难抓住要点。在读《日记》之前，看过蓝英年、郑异凡写过一些前苏联的文章，再看罗兰的书，就明白了好多。罗兰是1935年访问苏联的，其实那时，斯大林的专制独裁已经形成，政治集权蛮横，经济生活的低效率，社会中的对立腐败，对言论钳制和作家处境的岌岌可危，已如千疮百孔暴露在他面前。他所做的只是平实的记录。就是这短短一个月的记录足以暴露苏联那一大堆可怕的问题……其中的选材，也可看出作者目光如炬的政治敏感。有兴趣的朋友可以把罗兰的这本《日记》和奥威尔的小说《1984》放在一起读实在是既妙趣横生，又让人深思。罗兰的《日记》深藏密锁了50年，YAPEE说这是他的瑕疵。他和纪德的处境是不一样的。其实他有不得已的苦衷：一来他是苏联的当时拥护者，他不愿发表《日记》为当时反苏分子所利用；况且斯大林那样的专制，也不会因罗兰的直言会有任何改变。二是访问期间他接触好多友人，如高尔基等，他知道发表会给他们带来杀身之祸，他必须保护这些人。实际上后来罗兰见过的那些人不少还是被杀了，不过这与罗兰访问无关。罗兰死后，曾有人说他是“神秘主义”作家，一直不知何意。我觉得在文学上，他和近来那些过于讲究技巧的诺贝尔获奖作家相比，成就实在平平。但他是值得尊敬的作家，当得起欧洲知识界的“良心”！思考与讨论一、课文中说：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者”，“成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。”这是对“靠心灵而伟大的人——贝多芬”的崇高评价。结合课文就“成为伟大”与“显得伟大”展开讨论，谈谈自己的人生理想。二、本文是为《贝多芬传》写的序言，可直接提到贝多芬的地方很少，你怎样理解作者的这种写法？《〈贝多芬传〉序》本来应为《〈名人传〉序》，作者另有《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》与《贝多芬传》同列在“名人传”这总标题里。所以本文是总序，不可能只是单独写贝多芬。有关资料1.重读贝多芬无论黑夜或白昼，他用手领导你。——贺拉斯一次，我偶然在电视上看到一则公益广告，一个孩子用童稚的声音问：“贝多芬叔叔，您能让人类的精神发出火花吗？”那语气想来是很严肃的。这声音一直在我脑子里回荡，同时响起的还有贝多芬的c小调第五交响曲（即《命运交响曲...