七年级历史下册 第4课：和同为一家”教案 冀教版VIP免费

第4课：和同为一家”天可汗”文成公主入藏回鹘衣装回鹘马”点苍山会盟●课程标准了解唐与吐蕃等民族交往的史实。●知识与能力了解唐朝与周边少数民族平等友好交往的史实，并能列举唐朝对待少数民族的政策。了解和掌握吐蕃的社会发展以及与唐朝的关系，了解突厥回纥南诏的社会生活以及与唐朝的关系。●情感态度与价值观分析唐朝民族政策的特点，这种政策产生的原因及影响，培养归纳和初步分析问题的能力。总结突厥、吐蕃、回纥、南诏与唐朝的关系，培养比较概括的能力●重点在理解唐朝民族政策的基础上，加深认识突厥与唐朝的关系和文成公主入藏的史实。●难点认识友好互助是各民族关系的主流，各民族统治者之间的战争则是一时的历史现象。一、“天可汗”突厥公元6世纪突厥部落游牧于金山（今阿尔泰山），初归附于柔然。西魏时首领土门击败铁勒，破柔然，建立政权，东至大兴安岭，西抵西海(咸海)，北越贝加尔湖，南接阿姆河南，建立官制，创制了立法和文字。隋初分裂为东西两部，唐太宗贞观四年（630年）攻灭东突厥，唐高宗显庆四年（658年）唐又灭西突厥，余部西迁中亚。在武则天时期，再度建立后东突厥帝国。约在7世纪末8世纪初，被回纥灭亡。阅读思考：1.解释“天可汗”的含义。“可汗”是当时北方少数民族对他们君主的的称呼，“天可汗”就是拥戴唐太宗为他们共同的君主。2.唐太宗为什么能得到少数民族的尊敬和拥戴？唐太宗实行开明、平等的民族政策。唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，顾其种落皆依朕如父母。”他的话是什么意思？这体现了什么民族政策？二、文成公主入藏松赞干布：吐蕃杰出的赞普，7世纪前期，统一了青藏高原，定都逻些城。他仰慕中原文化，多次派使者向唐朝求婚。松赞干布是西藏历史上最重要、最广为人知的藏王。他在西藏高原实现了统一，正式建立吐蕃王朝。松赞干布为巩固统一，曾采取了一系列有效措施：迁都拉萨并建造布达拉宫；把西藏划为六大行政区域；推广佛教；创制文字；与唐王朝和尼泊尔联姻，迎娶文成公主和尺尊公主，并建成大昭寺、小昭寺；统一度量衡制度；鼓励老百姓开垦荒地；保护水利资源；开山修路以促进贸易；等等。这些对吐蕃经济、文化、佛教、医药等行业的发展起到了巨大的促进作用。藏族历来十分敬重松赞干布，他被视为观音的化身文成公主文成公主是唐朝宗室女子，公元634年吐蕃赞普松赞干布遣使入唐求亲。公元64年又派遣吐蕃大相禄东赞到长安以黄金为聘礼，唐太宗同意将文成公主许给松赞干布，并派宗室江夏王李道宗持节护送公主入吐蕃完婚，松赞干布为文成公主筑城邑、立屋宇。文成公主修建小昭寺，后又协助尺尊公主修建大昭寺，文成公主进藏为吐蕃族带去了先进的生产技术和科技文化，为吐蕃族的发展做出了重大的贡献。在喇嘛教中文成公主被认做绿度母的化身（度母，藏语中作卓玛，藏传佛教传说中的观音化身），受到极大崇敬。吐蕃族7—9世纪时古代藏族在中国青藏高原建立的政权。蕃为古代藏族自称。6世纪时，以山南地区经营农业的雅隆部为首的部落联盟已经建立政权，并逐渐将势力扩展到拉萨河流域，其首领称赞普，相称大论、小论。629年松赞干布即赞普位，建都逻些（今西藏拉萨），他制定法律及职官、军事制度，统一度量衡，命人创制文字，与唐、天竺（今印度）、泥婆罗（今尼泊尔）开展交往，引进先进文化。佛教也于此时传入吐蕃。看《步辇图》指出图上哪位是唐太宗，哪位是禄东赞？然后从他们的表情、神态，对他们的心情进行分析。禄东赞有些紧张，神态十分恭敬，说明他对求婚这件事十分重视，生怕遭到拒绝。唐太宗则很安详，说明他已胸有成竹，准备答应吐蕃的求婚。松赞干布为迎娶文成公主特意在红山上修筑了布达拉宫。说一说：文成公主入藏的意义促进了吐蕃经济进步和文化发展，密切了唐朝与吐蕃的经济文化交流，增强了汉藏两族人民的友谊。合同为一家三、回鹘衣装回鹘马回鹘也称“回纥”，是现在维吾尔族的祖先，其首领骨力斐罗接受唐朝的册封，成为“怀仁可汗”。回鹘（回纥）中国古代北方及西北民族，本为铁勒的一部，游牧于漠北鄂尔浑河及色楞格河流域。隋大业年间，与仆固、同罗、拔野古等成立联盟反抗突厥，总...