学习实践论的参考心得体会5篇（通用）学习实践论的心得体会(1)“只有人们的社会实践，才是人们关于外界认识的真理性的标准。”理论是对现实客观世界的主观意义上的总结，正确的理论是对自然世界和人类社会的真实，全面和客观的反映，应是人类认识本身，理解本身，人化世界的最先进的思想阵地。然而，古往今来，无数事实证明了如此一点：唯有经受得起现实考验的理论，才是先进的理论，才是对人类有用的理论，才是真正的社会历史性的理论。那么，如何才能将理论化作“有用的理论”呢?换言之，如何将理论化作亘古不变的真理?我们发觉，在漫漫历史长河中，真正经受得住考验的，恰恰是在经受住了现实革命和建立实践之后完成了自我完善的理论。恰恰是如此的理论，才拥有了跨越人类历史开展阶段的坚韧生命力。正如邓小平同志所言：“实践是检验真理的唯一标准!”为什么实践就有着如此神奇而又不可替代的力量呢?我们认识到，人的主观见之于客观的过程，是一个意见的过程，而不是一个真理完好地反应于人的大脑的过程，也确实是说，人在主观能动地对象化外在于人的客观实在的时候，将本身的感性的认识也带进了对客观存在的认识当中去了。由此带来的后果必定是理论相关于绝对真理的相对失真。那么我们要如何克服?我们发觉，实践才是处理这一咨询题的唯一行之有效的方法。真理的阳光从不畏惧冬日的冰霜，实践能够将理论中的种种错误统统暴露无疑，并将人类理论的探究带回到唯一正确的轨道上来。实践是人类找到本身精神与客观真理的唯一契合点的唯一方法，是人类完满处理理论缺憾的不二法门。物质消费生活与精神消费生活“人类的消费活动是最根本的实践活动，是决定其他一切活动的东西，人的认识，主要地依赖于物质的消费活动，逐步地理解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系。”整个世界被分为物质世界和精神世界，这就要求我们将物质消费生活和精神消费生活都列入考虑的领域之中去，而这两者的主次又是有所不同的，物质消费生活的人类一切事业赖以生存开展的根底和前提，有着逻辑的先在性，因而物质消费生活是我们首先要处理的咨询题，而后我们才可能来处理精神消费生活的咨询题。我们说社会存在决定社会认识，这是马克思主义新唯物主义历史观的思想核心。这一科学认识要求我们必须对社会存在即物质层面的人类社会进展调查，从中探究出人类社会在根底层面的开展规律来。我们说，物质第一性，认识第二性，正是这个道理。同时，我们还应该清醒地认识到，讲物质，并不是要我们对认识有所偏废。我们已经认识到，人类的精神世界同样有着不可无视的重要作用。我们承认如此一点，即认识是人类所独有的，人类的认识具有主观能动性，具有认识世界和改造世界的宏大作用力。在如此宏大的历史推进力面前，我们没有理由不对人类的精神消费生活置之不理，不闻不咨询。由此看来，物质消费生活与精神消费生活乃是辩证统一的，是互相作用，互相促进的矛盾统一体。科学的唯物论，决不能离开人的社会性，决不能离开人的历史开展，否则，便不能科学认识到，认识对人类实践的依赖关系(认识，实践，理论，主观，客观)“社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”马克思对人的本性有着深化的见解，即在一定的社会现实中，人是一切社会关系的总和，换言之，人具有社会性，而不是神学意义，理念意义，抑或生物学意义上的人。因而，社会性对人而言，有着本质上的要求，即人无法脱离社会历史的进程。认识到这一点，我们便能够理解，为什么我们说，认识对实践有着依赖的关系在。认识是一个能动地对象化的过程，简单地讲，确实是“人化自然”。马克思主义强调，我们所面对的自然或社会，是一个透过人类主观视角所折射出来的“客观”。如此的“客观”，包含着人的社会历史性的痕迹，是对现实的主观性的把握。在现实社会中，人与人之间，群体与群体之间，必定要发生如此或那样的社会关系，同时，社会的条件限制与历史的局限，共同作用，将人类牢牢限制在了社会性的领域之中。从这个意义上来讲，人类的认识行为是不可能跳离人类的社会历史开展的局限的。如此以来，我们便能够理解，任何想要脱离实践行...
