个人收集整理-仅供参考1/14屯堡文化研究评述吴羽龚文静张定贵彭菁宋吉雨安顺屯堡,溯其源,肇始于明洪武十四年(1381),大明初定,朱元璋诏傅友德率30万大军发动了旨在征讨云南元梁王地“调北征南”地政治军事行动
待残余势力平定,为巩固边陲,控扼云南,朱元璋在包括如今黔中安顺一带地云贵地区广置卫所,设屯立堡,推行屯田制度,令军士戍守屯耕
迨清代康熙年间屯田制废止,军人转变为民,屯军驻扎之地,遗风渐行渐远,及至今日不少地方仅存其名
而黔中地区即便屯田制瓦解及其后朝代更替,不仅地名称谓依旧,且其文化中大明遗风犹在,江淮古韵仍存
600多年来,屯堡生生不息地承袭着明代江南地区地诸多传统习俗,执着地承继着儒家忠、孝、仁、勇、礼、义、廉、耻地价值理念,形成了汉民族独特地亚文化系统
在当今全球化背景下,多元文化共存发展,具有独特性、惟一性地安顺屯堡文化由于内蕴地文化丰度和厚度,使其成为人类学、社会学、历史学、地理学、经济学和文学等诸多学科进行学术研究地重要平台
同时,屯堡文化随着从地域文化向旅游经济文化地提升,作为重要地文化资源,对于推动地方社会经济发展也日益凸显出重要地现实意义
屯堡文化对贵州地一体多元文化地格局和特征地形成起到了重要地作用,并成为黔中地区文化重要地成份和深层地底蕴
但是长期以来这一独特地文化现象并未受到应有地重视,直到80年代中期,屯堡文化才以其丰厚地文化底蕴和独特地外显特征引起了世人地关注
在地方化凸现于全球化地历史背景下,在文化人类学、社会学不断升温地同时,屯堡文化也作为强势文化在迁徙环境下传承、变异、建构地典型范例而成为研究地热点
目前,在现代化与市场化地强劲冲击下,屯堡文化已出现衰变现象,屯堡文化研究也有可能丧失原初形态及意蕴,这些情况增加了研究地现实性和紧迫感,某种意义上甚至有抢救研究地必要
到目前为止屯堡文化研究成果地数量不少,但大