唐诗宋词中的扬州VIP免费

唐诗宋词中的扬州维扬春秋，恰如现代国学大师钱穆所言：“瓶水冷而知天寒。扬州一地之盛衰，可以战国运。”扬州有过利通四海、富甲天下的兴盛时代。然而又遭逢过腥风血雨、城毁人亡的人间劫难。这一点，在唐诗宋词中得到了很好的印证。一、唐诗中扬州的繁盛美唐代的扬州，交通便利，经济繁荣。为文化艺术的交流和发展提供了有利的条件，也吸引着全国的文人学士，成为人文荟萃之地。“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”古代流传下来的这段佳话。反映了人们对扬州的无限向往。而唐代诗人李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“烟花三月下扬州”的诗句。更是代表了当时人们的普遍愿望。扬州以她繁华的经济。昌盛的文化和美丽恬雅的园林风光，吸引着全国各地的人们。唐代到过扬州的诗人，数以百计。其中很有影响的一位便是晚唐著名诗人杜牧。杜牧《遣怀》追忆在扬州当幕僚时的那段生活：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦。赢得青楼薄伴名。”“赢得青楼薄律名”虽是调侃。但可以看出这位风流才子曾迷恋在扬州的纸醉金迷的生活。杜牧离开江南后所作的《寄扬州韩绰判官》堪称歌咏扬州的名篇：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥。一说即吴家砖桥。因古时有二十四位美女吹箫于桥上而得名。诗人故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。诗人在调笑之中还微微流露了对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄伴名”的感喟。杜牧巧妙地把二十四位美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人。仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界又有谁能不向往呢?唐代诗人笔下的扬州，富有神奇的魅力“北塔凌空虚，雄观压川泽。”“雨飞千棋霁。日在万家夕。”（刘长卿《登扬州栖灵寺塔》）“夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。”（李绅《宿扬州》）“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死。禅智山光好墓田。”（张祜《纵游淮南》）“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”（徐凝《忆扬州》）“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”（王建《夜看扬州市》）“落日低帆影，归风引棹讴。”（刘绮庄《扬州送人》）“晚帆低荻叶，寒日下枫林。”（蒋涣《途次淮扬望京口寄白下诸公》）“谁知竹西路，歌吹是扬州。”（杜牧《题扬州禅智寺》）“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”（杜牧《赠别二首（其一）》）“谁家唱水调，明月满扬州。”“蜀船红锦重。越橐水沉堆。”“街垂千步柳，霞映两重城。”（杜牧《扬州三首》）“江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依。”（罗隐《广陵开元寺阁上作》）“花发洞中春日永，月明衣上好风多。”（韦庄《过扬州》）类似的诗句，类似的诗篇，不胜枚举。它们从各个不同的侧面反映了扬州古城的诱人魅力和繁盛景况。唐代扬州诗坛，不但有杜牧写扬州的许多名章俊句，还有徐凝的《忆扬州》为之增辉，诗人张祜的“人生只合扬州死”虽仅七字，却足以为扬州的风姿传神。扬州在人们心目中，简直是一所人间乐园。在曲曲唐诗的赞美声中，扬州风光十足，风流一时。其时的扬州，如同一个端庄、丰腴、成熟的标准唐代仕女，雍容华贵，风流蕴藉，仪态万方。二、宋词中扬州的衰残美扬州自唐至宋，成为商业繁盛之都，又是人文荟萃之地。可是，自高宗建炎三年（1129年）至理宗端平元年（1234年）的一百多年间，江北淮南的辽阔土地。成了保卫南宋政权的屏障，战争不断，而扬州已由商业枢纽变成了南宋的国防前线。多次成为金人争夺和占领的地方。宋高宗建炎三年（1129年）、绍兴三十一年（1161年）金兵两次大举南攻，扬州都首当其冲，兵燹之酷，竟使积累达数百年之久的富庶与文明荡然无存!宋孝宗淳熙三年（1176年）冬至日，词人姜夔路过扬州。目睹战争洗劫后古城的萧条景象，抚今追昔：创作了《扬州慢》：“淮左名都，竹西佳处。解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡...